La Voz de Santa Inés

34° Peregrinacion Juvenil a Luján

2008-10-06T05:36:00.005-03:00

34ta Peregrinación Juvenil a Lujan 2008

Santa Inés, agradece a toda la comunidad que colaboró espiritualmente y materialmente con el grupo de peregrinos a pie y grupo de apoyo para participar de la 34ta peregrinación juvenil a Luján, bajo el lema "Madre, enseñanos a escuchar", cumpliendo de llevar las intenciones de toda la comunidad y las propias. Gracias a Dios, todo los peregrinos de Santa Inés cumplieron con sus deseos de llegar.
Peregrinos :
Felipe, Gastom y los Mellizos, Lourdes, Marcela, Mario, Roberto y Romina.
Grupo de Apoyo :
Cesar, Jose, Laura, Osvaldo y Susana.
Apoyo espiritual :
Padre Gabriel y la Comunidad de Santa Inés.
Al Grupo Scout Santa Inés y a la gente del grupo San Justo, gracias por la cordial atencion brindada en el puesto 38 A.

Fotos Inaguración Ermita Ntra.Sra.de Luján

2008-08-20T18:42:00.001-03:00

Inaguracion Ermita Virgen de Luján

Video Ermita de Ntra.Sra.de Luján - ( antes de ejecutar el play ponga en pausa el reproductor de musica de Décadas )

2008-08-20T18:10:00.005-03:00

Ultimos detalles para Ermita de Ntra.Sra. de Luján

2008-07-22T15:27:00.001-03:00

Ermita

Bautismos Mayo, Junio y Julio

2008-07-22T15:25:00.001-03:00

Bautizmos

Vista nocturnas - gentileza Religiosos Camilos

2008-07-22T15:12:00.001-03:00

Vista Nocturna 130708

San Camilo - Fiestas Patronales

2008-07-22T15:09:00.000-03:00

San Camilo

Santa Inés en San Pablo y el inicio del año Paulino

2008-07-22T15:07:00.001-03:00

San Pablo y Año Paulino

Cumpleaños Padre Gabriel

2008-07-22T14:56:00.001-03:00

Cumpleaños

Misa Misionera en La Isla

2008-07-22T14:52:00.001-03:00

Misa Barrial

Veneración Reliquia del Sto. Padre Pio, Misa y Bendiciones en Sta. Teresita

2008-05-05T01:58:00.001-03:00

Veneracion Reliquia del Sto. Padre Pio, Misa y Bendiciones

Misa San José Obrero y festejo del Dia del Trabajo

2008-05-05T01:50:00.000-03:00

Misa San José Obrero y asado comunitario por el día del Trabajador

Radio Maria - Presentación en la Comunidad de Santa Inés

2008-05-05T01:47:00.000-03:00

Radio Maria - Presentación en la Comunidad de Santa Inés

Curso para Lectores y Guías en Santa Inés

2008-05-05T01:40:00.003-03:00

Curso para Lectores y Guias en Santa Inés

Encuentro de Jóvenes Catequistas en Santa Teresita

2008-05-05T01:36:00.001-03:00

Encuentro de Jóvenes Catequistas en Santa Teresita

Bautismos de Abril

2008-04-15T04:55:00.002-03:00

Bautismos

Domingo

2008-03-24T22:54:00.000-03:00

Domingo

La Reunión

2008-03-24T22:43:00.001-03:00

la reunion

Sábado

2008-03-24T22:35:00.001-03:00

Sabado

Via Crucis

2008-03-24T22:25:00.001-03:00

Via Crucis

Jueves y Viernes

2008-03-24T22:11:00.001-03:00

Jueves y Viernes

Domingo de Ramos 16/03/2008

2008-03-17T02:27:00.001-03:00

Domingo de Ramos 16/03/08

Tarjetas Recordatorias Padres Adolfo y Gabriel

2008-03-11T03:31:00.003-02:00

Ceremonia de Toma de Posesión del padre Gabriel Fabián Bautista

2008-03-03T15:06:00.000-02:00

Padre Gabriel Fabián Bautista

Misa despedida del Padre Adolfo

2008-03-03T15:05:00.001-02:00

Misa despedida Padre Adolfo

Album Recordatorio Padre Adolfo

2008-02-28T17:06:00.001-02:00

Albun Trayectoria Padre Adolfo

Fotos Fiesta Patronal Santa Inés

2008-02-28T16:34:00.002-02:00

Patronales Santa Ines 2008

Santa Inés en el Martirio

2008-01-17T02:59:00.000-02:00

En conmemoración de su fecha Patronal, la srta. Inmaculada Martin Marquez de Algeciras - España, seguidora de nuestra revista por internet, en su visita a Roma nos envia esta estampa de Santa Inés en su martirio.

Padre Hugo Mario Bellavigna, ya en la casa del Padre

2008-01-17T02:47:00.000-02:00

No era de esos hombres que buscan la comodidad y la vida tranquila. Por el contrario, entabló un vínculo cercano con el complejo mundo de la marginación y la dureza carcelaria.
A la edad de 12 años ingresó al seminario, y aunque parezca difícil de entender él ya tenía su vocación bien definida. Es evidente que estaba convencido porque de otra manera no hubiese podido sobrellevar la rigurosidad de su formación. Sus maestros, la mayoría jesuitas, le enseñaron a vivir en el amor de Dios y la transmitieron una fe firme para que siempre se dirigiese hacia lo alto.
Sus compañeros dicen que jugaba bien al fútbol y que nunca dejó de mostrar su pasión por Boca. Sin embrago, fue su gusto por la música lo que le trajo algunos contratiempos. Sus formadores le prohibieron tocar la armónica porque, según ellos, eso lo distraía de sus estudios. De todos modos, el siguió practicando en secreto porque tocaba bien casi cualquier tango.
En el año jubilar de 1950 lo ordenaron sacerdote, tenía 27 años y lo enviaron a San Nicolás de Bari. Fue testigo de los cambios introducidos por el Concilio Vaticano II y luego de aprender latín y griego a la perfección se adaptó con agrado a las nuevas formas de celebrar: en castellano y de frente al pueblo.
Tuvo la habilidad de lograr un buen balance entre las cosas nuevas y las viejas, aceptando unas sin desmerecer las otras. Le apasionaba el latín y el canto gregoriano y era un gran lector de de autores como Jaques Maritain entre otros, algo cuestionados en su tiempo por su visión renovadora. Le encantaba la vida de cura Brochero y la conocía al detalle. También leía a Meinvielle y a Castellani: sacerdotes que lograron cierta fama por sus razonamientos críticos.
Padeció la quema de iglesias en tiempo de Perón y contaba que en el saqueo a San Nicolás de Bari escapó con el santísimo antes de que lo robaran.
Su primera parroquia la tuvo en San Juan, donde desarrolló una intensa acción pastoral en una zona muy extensa. Allí, además de su función de cura, también hizo de albañil para ayudar a la gente a vivir mejor.
Se enteró luego que hacía falta sacerdotes en las cárceles, así ingresó en la pastoral penitenciaria.
Dedicó la mayor parte de su vida sacerdotal allí y conoció todos los penales del país. Era profesor en la escuela de cadetes, enseñaba filosofía. Muchos de sus estudiantes eran gente humilde pero con potencial para carreras importantes. El siempre les recomendaba que siguieran sus estudios al egresar. Unos cuantos siguieron el consejo y se recibieron de médicos y abogados.
Hizo gran amistad con los presos y se ocupaba de que sus familias estuvieran lo mejor posible. Al salir de la cárcel les ayudaba a conseguir empleo y a recuperar su vida social.
En el año 94 se jubiló y lo mandaron de capellán a una casa de monjas. Los obispos querían que estuviera cómodo y tranquilo, pero él no se sentía a gusto. No despreciaba su nuevo destino pero sabía que el lugar no era para él. Necesitaba hacer algo más por los exconvictos que trataban de reinsertarse en la sociedad.
Pidió una parroquia donde pudiera empezar un emprendimiento laboral y llegó a Santa Inés el 11 de septiembre de 1995. Inició la fábrica de muñecos de peluche, una empresa que ya había hecho funcionar en la cárcel junto con una panadería. Los universitarios, como él llamaba a los que salían, tenían allí un trabajo temporal.
También los incorporó a las tareas pastorales, uno que había estado preso trató de iniciar un grupo de juventud. También reforzó las instituciones que existían; dio un gran aporte a Caritas parroquial y reforzó la catequesis con nuevas catequistas que le recomendó un párroco amigo. Era muy raro que faltara a las reuniones del Centro de Jubilados, y disfrutaba mucho cantando con el ministerio de música. Luego fundó el Grupo Scout e intentó la formación de otras asociaciones de jóvenes, como misioneritos.
Disfrutaba mucho las reuniones, le gustaba festejar a la comunidad, verlos a todos juntos cantar y divertirse. Y los fieles se alegraban de festejar a su cura aunque el dijera no quiero nada, no quiero nada. Así que lo armaban todo en secreto y le caían de sorpresa después de la misa de la tarde.
Estuvo 11 años en Santa Inés y casi no tomó vacaciones. El tiempo que estuvo ausente fueron las dos veces que lo operaron. Una hernia primero y luego el estómago. Volvió bastante maltrecho en la segunda intervención a causa de la anestesia, pero no decía una palabra ni mostraba un gesto de dolor. Lo que sufría era duro, tenía además del malestar momentos de ceguera y reconocía a la gente solo por la voz. Se ponía un poco gruñón pero no se quejaba.
De a poco se fue reponiendo, y su capacidad de trabajo nunca decayó. A pesar de sus problemas para caminar y su renuencia a usar el bastón nada le impidió hacer muchas mejoras a la parroquia. Renovó las canaletas de los techos e hizo la impermeabilización total, hizo instalar un equipo de sonido de alta calidad, arregló los problemas de humedad en el templo y las casa, reformó lo salones y la sacristía. Hizo la vereda a nuevo y también se encargó del mantenimiento de la casa de Caritas. La comunidad ayudaba como podía pero la mayor parte del dinero para los arreglos los ponía de su sueldo de capellán retirado. Se enojaba cuando alguien decía esto porque no le gustaba que la gente supiera de sus donaciones de dinero.
Alguien, una vez le preguntó, ¿por qué lo hace?, si usted puede usar el dinero para otra cosa. A lo que contestó: el dinero está y yo un día no voy a estar, así que prefiero que quede aquí en estas cosas que sí son importantes.
Si alguna persona dijo bien como fue el padre Hugo, es el padre Martín Puerto de los Camilos: en su casa siempre había lugar para todos – dijo en la misa excequial y la gente lo aplaudió. El hablaba con todos, recibía a quien sea y con todos compartía su tiempo y su mate. Trabajaba para la comunidad y con ella… lo hacía a su modo, claro, pero no se puede negar que conocía muy bien a todos. No hay duda que los miraba con el alma y el corazón.
Se fue de la parroquia sin despedidas. Los hizo un día de febrero, esperó que los scouts volvieran de campamento y anunció que se iba en ese momento. Todos quedaron shockeados, muchos lloraron, fue un día muy triste. El iniciaba el último tramo de su misión en este mundo y la comunidad empezaba a vivir sin él.
Por eso, el 30 de diciembre, los fieles de Santa Inés realizaron la más grande de todas las despedidas y dieron el adiós al que supo ser más que un párroco: fue padre, hermano, amigo y maestro. Que el Señor de la Vida lo reciba por siempre en su Casa.

Pesebre viviente realizado por los chicos de la Parroquia

2008-01-17T02:38:00.000-02:00

El día 24 de diciembre de 2007 se realizo antes de la Misa de Navidad, un Pesebre Viviente, en donde participaron chicos del barrio, primera comunión y grupo Scout Santa Inés, además de la musicalización en vivo del coro estable de Santa Inés y, rodeados de la gente que asistió al mismo, se vivió un momento muy especial. Muchas gracias a todos los que colaboraron y participaron del mismo.

Entronización del Padre Pío de Pietrelcina

2008-01-17T02:28:00.000-02:00

El domingo 23 de diciembre de 2007, en la parroquia de Santa Inés, luego de la Santa Misa, se llevo a cabo la entronización de la imagen del Padre Pio de Pietrelcina, bendecida por el Padre Adolfo. Dicho cuadro acompañara al nuevo grupo de Oración del Padre Pio, quienes se reúnen todos los primeros sábados de mes .Grupo de Oración Padre Pío en Santa Inés
El grupo de Oración se reúne todos los primeros sábado en la Parroquia Santa Inés para la adoración al Santísimo, Rosario Meditado y Santa Misa
Para mayores informes comunicarse telefónicamente a los números :
15-5840-3979
15-6594-7071
o por correo electrónico a :

padrepio1423@yahoo.com.ar
padrepio@gmail.com

Catequistas egresadas clase 2007

2008-01-17T02:18:00.000-02:00

El día 15 de diciembre de 2007 a las 18:00 hs se llevo a cabo en la Catedral de la Ciudad de Buenos Aires, la misa anual correspondiente a las catequistas egresadas clase 2007.
La Ceremonia fue presidida por Mons. García y al termino de la misma se compartió un ágape fraterno con todas las catequistas de los diferentes seminarios .
Entre las egresadas del seminario de San Agustín se encuentra la srta. Laura M. Suárez quien cumple tareas de catequesis en nuestra Parroquia .

El Espíritu Santo visita Santa Inés - Confirmaciones 2007

2007-11-09T01:24:00.000-03:00

Una Estampa de Santa Inés de 115 años

2007-09-21T01:28:00.000-03:00

Estampa conservada por Santa Teresa del Niño Jesús desde 1892

Desde muy Joven, a Teresa le gustaba festejar a Santa Ines. Desde que Paulina se habia convertido en sor Inés. La Santa era también la patrona de su segunda madre. Con alegría había tomado una reliquia de su Basílica cuando la peregrinación a Roma. Cuando Paulina es elegida priora en 1893, el 21 de enero se conierte en el día de la gran fiesta comunitaria.

Don Esteban Vazquez Alonso - Martir Salesiano

2007-09-11T04:26:00.000-03:00

“ Tú no te separes de mí. Si hemos de morir que muramos juntos por Dios.”
(a su hermano Vicente días antes de su detención).

Nació en Carrizo de la Ribera, provincia de León. Huérfano en su niñez, fue acogido y educado por un tío suyo sacerdote, quien le hizo frecuentar el Colegio de los PP. Jesuitas de La Coruña. Una vida de sencilla y sentida piedad, a la par que una angelical pureza, fueron terreno abonado para el germinar de su vocación al estado religioso.
Tras un cuatriento de permanencia en la casa de los PP. Capuchinos de El Pardo, se sintió vivamente llamado a la Congregación Salesiana, logrando ingresar de Aspirante a
Coadjutor en el Colegio Salesiano de La Coruña, en donde permaneció hasta su ingreso en el Noviciado de Mohernando (Guadalajara) el año 1935.
Cuantos le conocieron encomían la pureza y bondad de su alma, la serenidad de su rostro y la nobleza de su corazón. Los fervores del año del Noviciado culminaron en su generosa y gozosa Profesión Religiosa, que tuvo lugar el 23 de julio de 1936. momento crítico aquellos, llenos de angustia y zozobra, pues la inquietante marejada de la lucha cruenta que enrojecía los campos y ciudades de la Patria avanzaba también hacia la plácida soledad del Noviciado. Los enemigos de Dios acosaban a la codiciada presa; registros, amenazas, violencias, sufrimientos y agonías interminables...Esteban, irradiando placidez y serenidad, aconsejaba a su hermano menor: “ Tú no te separes de mí. Si hemos de morir por Dios, que sea juntos.” Con los demás Hermanos hubo de abandonar la Casa y esconderse durante tres días por las márgenes del Henares. Conducido con ellos a Guadalajara, sufrió con valor, los insultos de la plebe, y por orden del Gobernador regresó a Mohernando en calidad de detenido.
El 1° de agosto, hallándose la comunidad en el comedor, irrumpió en el una patrulla de milicianos. Capturado por ello en compañía de su Director y cinco compañeros más, fue trasladado a la cárcel de Guadalajara en la que vivió, en unión de los demás Hermanos vida de caridad, oración y mutuas delicadezas. Fue su hermosa preparación para el día de la confesión de su Fe. Ocurrió esta el 6 de diciembre de 1936, fecha imborrable en la historia de Guadalajara. Para dar completa satisfacción a su sed de sangre, un griterío imponente se alzó, cual eco de aquel otro de los judíos contra Cristo, pidiendo la muerte de todos los presos. Entre vítores a Cristo Rey y a España, cayeron los héroes bajo el plomo sectario.

ORACIÓN

¡Oh buen Jesús! Que con amor sin medida derramaste tu Sangre por nosotros en la Cruz, dígnate mirar la generosa ofrenda que de su vida te hizo tu fiel siervo ESTEBAN.

Glorifícate en este mundo para que el ejemplo de su sacrificio nos aliente a defender siempre, incluso con la vida, los intereses de Dios, de la Iglesia y de nuestra alma.
Te ruego, Señor, me concedas, por su intercesión, la gracia (dígase cuál) que humildemente te pido si ha de ser para mayor gloria tuya y provecho espiritual de mi alma.

Pater,

Ave y Gloria,

Credo y

la jaculatoria “María Auxilium Christianorum”
Ora pro nobis.

Mensaje del Hno. Vicente Vazquez a la Comunidad Bejerana y de Sta. Inés

2007-09-10T03:48:00.000-03:00

Ahí Tienes a Mi Madre

Jesús, desde la Cruz, envuelto en sufrimientos se dio cuenta de lo terrible que fue la Culpa del Hombre. El sabía que con su muerte lo iba a salvar. Pero también vio al espíritu del mal, que estaría en la humanidad para destruir la paz conquistada por su muerte. Veía desde la Cruz los ataques que el espíritu del mal lanzaría a cada uno de los hombres, y antes del último suspiro dijo a todo hombre : Ahí teneis a mi Madre.
Ella como lo hizo conmigo os acompañará hasta la muerte, sobre todo en los momentos más difíciles. Todo lo puede el amor, y el amor que la Virgen, - mi Madre – tiene, es tan poderoso que a mi me fortaleció hasta el último momento. Ya muerto y cumplida mi misión salvadora me tuvo en sus brazos, y su amor hacia Mi le hizo soportar tanta pena. Por eso Jesús nos entrega a esta Madre, que con el fuego de su amor, aviva los corazones de los hombres, aunque estén sumergidos en los mas profundo del abismo.

Ceremonia y Festejo de Ntra.Sra.del Castañar y su Comunidad

2007-09-10T03:07:00.000-03:00

Festividad de Ntra. Sra. del Castañar - 09/09/2007

2007-09-10T02:45:00.000-03:00

El domingo 09 de septiembre la Comunidad Española de Bejar, festejó en nuestras querida Parroquia, el día de Ntra.Sra. del Castañar como lo hacen año tras año. En su tradicional misa donde el Padre Adolfo bendijo a la comunidad, compartimos la Comunión y sobre el final se leyó una carta del Hermano Salesiano Vicente Vazquez, que aunque ausente por primera vez en muchos años, su espíritu y bendiciones estuvo entre nosotros. Es que este querido Hermano viajara a España y luego a Roma para presenciar la Canonización de su hermano Esteban Vazquez Alonso a realizarse a fines de octubre. Las palabras que envió hacia su comunidad y la nuestra nos encomienda a la protección de nuestra querida madre la Virgen María en su advocación de Ntra. Sra. del Castañar. Al finalizar se compartió el tradicional ágape con las clásicas exquisiteses tradicionales caseras de la zona de Bejar a las cuales nos tienen ya acostumbrados. Bajo el amparo de la Virgen se vivió una jornada de momentos agradables.

Misa Aniversario 15ª del fallecimiento del Padre Ramos

2007-09-10T02:11:00.000-03:00

El 23 de agosto en las instalaciones del Colegio Claret se llevo a cabo una misa Aniversario en recuerdo de los 15 años de fallecido del querido Padre Ramos. Convocados por ADEC (Asociación de Ex-alumnos Claretianos) se hicieron presentes ex-alumos, maestros, profesores, amigos y todo aquel que lo conoció donde se compartió momentos inolvidables en una misa muy llena de emociones y recuerdos .

Palabras de Carlos Sarthe en recuerdo al Padre Ramos

Se hace muy difícil tratar de recordar la vida y obra de cualquier individuo en dos o tres minutos. Es más complicado aún cuando esa persona a lo largo de su vida ha desarrollado tan profusa y profunda actividad. Tal el caso de quien hoy recordamos.
Sacerdote, Auditor Económico de la Congregación, Profesor de Matemáticas, Rector del Colegio, pero por sobre todas las cosas un gran Hacedor.
Como todo emprendedor, de un carácter firme, con una fuerte impronta personal, que como en todos estos casos hace al hombre justo e injusto en sus decisiones a la vista de los demás; pero seguramente decisiones siempre tomadas con férrea honestidad intelectual.
Firme y sensible a la vez, a tal punto de ayudar en extremo a salvar un bochazo, de golpear la puerta de los circunstanciales poderosos en busca del alumno, del exalumno, del hijo del amigo desaparecido, de no medir tiempo y distancia para acompañar al que estaba en desgracia.
Bromista hábil en el doble sentido y la sana picardía, admirador de la elegancia, jugador de truco al que no le gustaba perder.
Pero sobretodo, portador de un profundo amor por su “Colegio Claret”, institución que dirigió siempre hacia un objetivo de excelencia con una marcada visión de futuro que lo hacía poner toda su pasión y trabajo en pos del mejoramiento de todas las áreas, desde la religiosa, académica, deportiva, tanto como las edilicias del propio colegio, como en su querido campo de deportes.
Los hombres pasan y las instituciones quedan, axioma este que en algunos casos es difícil de mantener porque hay individuos que hacen las instituciones. Difícil será pues, para los que conocimos a la persona y a su obra, recordar, hablar, pensar en el "Colegio Claret" sin hacer lo propio, con el Reverendo Padre Aurelio Ramos, el cura Ramos.
El sobrenombre “Cinquito” no estuvo mal aplicado, en definitiva era su nota preferida. Lo malo es que es un diminutivo, y no cabe un diminutivo en un ser que siempre pensó en grande.

Agradecemos al coro de la Parroquia Santa Inés su participación en la ceremonia, también a la Editorial Claretiana que, finalizada la misa entregó a los presentes el libro "Cien años en Misión".

Fotos del Evento

Día del Párroco

2007-08-04T03:39:00.001-03:00

Saludos de SU SANTIDAD BENEDICTO XVI

2007-07-30T17:37:00.000-03:00

Homilía del Sr. Nuncio Apostólico, Monseñor Adriano Bernardini

2007-07-25T11:25:00.000-03:00

Celebrada en Santa Inés, el 14 de Julio de 2007, en su 75º aniversario

1. Lectura

Parábola del buen samaritano
Se levantó un legista, y dijo para ponerle a prueba: «Maestro, ¿que he de hacer para tener en herencia vida eterna?» Él le dijo: «¿Qué está escrito en la Ley? ¿Cómo lees?» Respondió: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo». Le Dijo entonces: «Bien has respondido. Haz eso y vivirás». Pero él, queriendo justificarse, dijo a Jesús: «Y ¿quién es mi prójimo?» Jesús respondió: «Bajaba un hombre de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de salteadores, que, después de despojarle y golpearle, se fueron dejándole medio muerto. Casualmente, bajaba por aquel camino un sacerdote y, al verle, dio un rodeo. De igual modo, un levita que pasaba por aquel sitio le vio y dio un rodeo. Pero un samaritano que iba de camino llegó junto a él, y al verle tuvo compasión; y, acercándose, vendó sus heridas, echando en ellas aceite y vino; y montándole sobre su propia cabalgadura, le llevó a una posada y cuidó de él. Al día siguiente, sacando dos denarios, se los dio al posadero y dijo: "Cuida de él y, si gastas algo más, te lo pagaré cuando vuelva." ¿Quién de estos tres te parece que fue prójimo del que cayó en manos de los salteadores?» Él dijo: «El que practicó la misericordia con él». Jesús le dijo: «Vete y haz tú lo mismo».

2. Introducción

Señor párroco, queridos sacerdotes y todos los que están aquí presentes:

Con gran alegría me encuentro aquí para celebrar con ustedes los 75 años de su parroquia, en nombre del Santo Padre a través de su representante aquí en la Argentina. Y en este momento pido una especial oración por el papa y su intensión de preservar la unidad y la comunión de la Iglesia Católica.
La unidad y la comunión son las características fundamentales de la Iglesia Católica, por ello podemos llamarnos católicos. Si entre nosotros existe esta comunión y esta unión, podemos llamarnos católicos. Y además, es muy significativo que el momento central de esta celebración se desarrolle alrededor del altar dando gracias por estos 75 años a través del sacrificio eucarístico, la máxima expresión de dar gracias.
Y aquí tenemos que agradecer a todos los que han trabajado por esta parroquia, sobre todo a los padres de la congregación de San Camilo.
La gratitud es una virtud fundamental. Humana y espiritualmente hablando tenemos que reconocer lo que hemos recibido de los otros, sobre todo en lo espiritual.

3. Es más dificil encontrar al prójimo que a Dios

Y ahora un comentario del pasaje evangélico que han elegido para esta liturgia: la parábola del buen samaritano.
En primer lugar debemos decir que tenemos que estar agradecidos al doctor de la ley que ha puesto sobre el tapete una de las cuestiones más comprometidas. El no pregunta como nosotros habríamos pensado ¿quién es el Señor? Es evidente que en el mundo de lo invisible él se siente perfectamente cómodo, se considera seguro. Se cree que está en óptimas relaciones con el cielo, no pregunta acerca de Dios. Es, en cambio, el prójimo el que crea problema para él. Precisamente el prójimo que se ve, que se toca, se encuentra.
Este prójimo es más dificil de amar que a Dios que es invisible. Es más dificil encontrar al prójimo que a Dios.

4. Dos puntos de vista

Pero observemos la mirada de las dos posiciones: la del legalista y la de Cristo.
En la del escriba, pretende una definición de prójimo que sea segura, concisa, definitiva de manera de sentirse en su lugar en consciencia. Piensa en sí mismo. Debe garantizarse la vida eterna, por ello se pregunta: ¿Hasta que punto llega su deber de amar al prójimo? Esta es la posición del escriba.
Por otra parte está la posición de Jesús. Jesús evita dar la definición, porque una definición siempre deja a alguno afuera y Cristo pretende siempre dejar la puerta abierta. Es sobre todo más que poner en su lugar la consciencia. Jesús tiende a ponerla en estado de alarma e introducirnos constantemente la espina de la inquietud de la insatisfacción. Quiere hacer comprender que el prójimo no es un objeto, sino un encuentro entre dos objetos. No se trata de encontrar al que sufre y descargar un poco de piedad y limosna, sino de hacernos nosotros prójimos. Es entrar en esta dinámica de caridad que propone Cristo. Hacernos nosotros prójimos. Es necesario acercarnos porque el prójimo está siempre lejos. Lejos del camino de nuestros intereses, ideas y programas. El prójimo es distante, lejano, antipático e indiscreto muchas veces. El prójimo no viene al encuentro, no favorece al contacto, no se hace amable. Por el contrario, hace todo lo posible para que nos parezca amargo el mandamiento del amor.

5. Hacernos nosotros prójimos

El prójimo se hace prójimo cuando nos acercamos nosotros al prójimo. El prójimo es aquel al que hago visible yo no quedándome en mi lugar, entonces es él quien nos siente prójimos y vecinos.
En otras palabras, nosotros no somos quienes elejímos al prójimo, sino el prójimo quien nos elije, nos provoca. El prójimo va más allá de nuestros libros, definiciones, clasificaciones, nuestros gustos y nuestras simpatías, como pretendía el doctor de la ley.
Hay una resitencia terrible que vencer para acercarnos al prójimo. Amor quiere decir precisamente abolir las distancias y son distancias, muchas veces, grandes e insuperables y aunque son interiores, superan a las que se expresan en kilómetros.
Para acercarnos al prójimo, queridos hermanos, es preciso salir fuera de sí mismos, es necesario romper la cáscara del propio egoísmo, ir en contra de nuestro bienestar privado, salir fuera de nuestros proyectos, de nuestros esquemas, de la tibieza de una religiosidad confortable y gratificante. No soy yo un ser separado de los otros. Vivo en una comunidad humana que constituye la humanidad. Vivo en una comunidad eclesial. Y aquí entra también el aspecto del sacramento de la Gracias de Dios.

6. Un hombre sin título

Cualquier sacrificio en este sentido, es un sacrificio que nos aproxima. Nos deja bien enfrente a nuestro prójimo, aquel más delicado. Aquella alegría que podemos dar ante él. Eso es lo que necesita. Una sonrisa, muchas veces, es más que darle dinero u otras cosas, sobre todo sentir que es un ser viviente. Un ser que tiene la Gracias de Dios como nosotros mismos. Es un ser que hace parte de nosotros. Solamente así es posible encontrar al prójimo.
El encuentro a través del ejemplo del buen samaritano que en el lugar entre dos hombres no hay más samaritano y judío, ortodoxo y errático, sino el encuentro casual de dos hombres despojados de sus máscaras, de sus roles, de su raza; solo dos hombres, dos seres humanos.
El samaritano no pregunta quien es el otro, de que religión, de que partido. Delata de él sólo encuentra un pobre que está en estado de necesidad.
El acercamiento está determinado por esta simple connotación: un hombre sin adjetivos, sin títulos. O mejor, el único título es la necesidad. Un hombre que necesita nuestro amor, no tanto nuestro dinero, nuestro amor, que hace parte de nuestra personalidad.

7. La equivocación del escriba

Jesús dice al escriba: es tu punto de partida el que está equivocado. Tú partes de tí mismo, en cambio, debes partir del otro, no pensar en tí en tus exigencias. Piensa en quien está en necesidad, parte de sú lugar, colócate en su perspectiva. Pregúntate: ¿qué quiere de mí? ¿qué espera? ¿qué querría tener uno que se encuentra en esa perspectiva?
Entonces te darás cuenta que el precepto del amor no tolera límites irrestrictivos y aseguradores.
Cristo invita a mirar, a juzgar, a definir, partiendo de aquel que es topado por los ladrones. El doctor de la ley parte de sí, de su propia consciencia, de su propia exigencia de salvación, que debe hacer parte el heredar la vida eterna.
Miren los dos puntos de partida. Es eso, el escriba que parte de sí mismo. Y Cristo que dice al Cristiano parte de tí mismo, pasa a través de mí y regresa al prójimo llevándole aquel amor del cual yo he dado testimonio.
Jesús solo pone definición en esta parte, su problema principal es el herido. Resolviendo esto queda también resuelto el problema del escriba. El centro no es el intelectual que presenta la pregunta, el centro es aquel pobre abandonado en las márgenes del camino. Desde allí se ha de partir y si se quiere instrumentalizar la caridad, el dar no algo que pertenece al mundo fuera de nosotros, más tiene que pertenecer a nosotros mismos.

8. Ve y haz tú lo mismo

El Evangelio termina diciendo: ve y haz tú lo mismo.
Tratándose del amor, es significativo que Cristo utilice dos cuerpos que indican respectivamente el movimiento y la acción. Desde el escriba que hace la pregunta solo interesado en el aspecto intelectual. Al final se encuentra con el hacer. Cristo le exige a él y a nosotros un saber diverso. No solo intelectual, que no quede solo en nuestra mente. Un saber por amor, un saber que va a la acción, un saber que regresa a sí mismo pasando a través de Cristo y del amor que lo lleva a la cruz.
Esto es el amor, una aversión total de nosotros mismos. Esto es el amor cristiano. Este es el amor que Cristo ha llevado a este mundo. Lo ha demostrado y quiere que nosotros lo practiquemos. Esto nos pide esta tarde para celebrar dignamente, felizmente los 75 años que hoy celebramos en esta iglesia.

Gentileza Cecilia Bustos

2007-07-22T03:07:00.000-03:00

Gentileza Gladys Perez

2007-07-22T02:53:00.000-03:00

FELIZ DIA DEL AMIGO

2007-07-19T19:59:00.000-03:00

Coro de Santa Inés de Gala

2007-07-19T01:38:00.000-03:00

De izquierda a derecha : Blanca, Susana, Maria Elena, Marcela,Maria de los Angeles, Maria Inés Osvaldo y Gustavo .

Medios de Comunicación Cristiana

2007-07-18T03:03:00.000-03:00

Radio Maria

Revista La Voz de Santa Inés

Revista La Voz de Santa Inés

Reencuentros

2007-07-18T02:52:00.000-03:00

Procesión por las calles del Barrio

2007-07-18T02:29:00.000-03:00

Cereminia Religiosa

2007-07-18T00:35:00.000-03:00

Casa del Adulto Mayor

2007-07-12T16:50:00.000-03:00

Nos cuenta Jorge Langellotti que, junto con su esposa están en la Comisión de la Casa del Adulto Mayor y Centro Misional Santa Teresita, ubicado en la calle Allende 2840 y con teléfono (5411) 4568-7222 - Vicaria Devoto de esta Capital Federal, correspondiente a la Arquidiócesis de Buenos Aires.
Consistiendo en un plan piloto que se esta llevando a cabo con nuestros queridos adultos mayores, en dicha instalaciones ofrecemos los siguientes servicios:

- Folklore
- Taller de Cerámica
- Catequesis para Adultos
- Reflexión Bíblica
- Talleres de Literatura
- Apoyo Psicopedagógico
- Talleres de Yoga
- Talleres de Grupo
- Curso de Logoterapia
- Retiro para discapacitados
- Celebración de la Santa Misa
- Grupo de Oración

Todos los talleres son gratuitos, Para más información llamar al siguiente telefono: 4639-3562 ( Nora Herrera) .

Himno a San Camilo

2007-07-12T16:03:00.000-03:00

Gloria eterna al Gran Camilo

Serafín de caridad

Al Patrón de los enfermos

Alabemos sin cesar.

Si piedad hoy imploremos

Y cantemos en su honor

GLORIA ETERNA AL GRAN CAMILO

GLORIA AL SANTO DEL AMOR. (bis)

Junto al lecho del enfermo

Fuiste Padre sin igual

Y curasteis sus heridas

Con cariño maternal.

Llegue a ti nuestra plegaria

¡Oh gran Santo intercesor!

GLORIA ETERNA AL GRAN CAMILO

GLORIA AL SANTO DEL AMOR.(bis)

III

Bendecid los enfermeros

Servidores del dolor

Y amparadlos bondadoso

Cual celeste protector.

Y en los santos hospitales

Se os aclame con ardor

GLORIA ETERNA AL GRAN CAMILO

GLORIA AL SANTO DEL AMOR.(bis)

Por enfermos y enfermeros

Y por todo el hospital

Intercede, ¡oh gran Patrono!

Ante el trono divinal.

Entre tanto tus devotos

Repetimos con fervor

GLORIA ETERNA AL GRAN CAMILO

GLORIA AL SANTO DEL AMOR. (bis)

Himno a Santa Inés

2007-07-12T15:35:00.000-03:00

En la oscura noche brilla una esperanza

la luz de la vida crece con tu fe

y llega a nosotros con viva inocencia

pura transparencia que envuelve tu ser.

Sobre las tinieblas claros resplandores

fueron tus palabras de amor y verdad

más fuerte que el miedo tu gran heroísmo

venció los abismos de la adversidad.

Estribillo

Caminemos juntos el Padre nos guía

y lleva en tus manos todo nuestro ser

Él tomará tu ofrenda como tomo tu vida

oh Santa Inés, oh Santa Inés. (bis)

III

Siguiendo el camino los adolescentes

contemplan valientes tu fidelidad

transitan tus huellas de fe y esperanza

de firme templanza, de amor y de paz.

Vientos y tormentas azotan la vida

tiempos de zozobra, dura tempestad

pero como un faro tu ejemplo nos guía

y nos da la fuerza para caminar.

Estribillo

Caminemos juntos el Padre nos guía

y lleva en tus manos todo nuestro ser

Él tomará tu ofrenda como tomo tu vida

oh Santa Inés, oh Santa Inés. (bis)

Padre Ricardo Dotro

2007-07-12T14:33:00.000-03:00

Uno de los 75 años, más precisamente el 60, lo vivimos juntos.

El año 1992 fue el año en que el Arzobispo de Buenos Aires, card. Antonio Quarracino, me nombró párroco y me encomendó la parroquia de Santa Inés. Una nueva experiencia para mi vida de sacerdote. Es el año 33 de mi vida y 8º de sacerdocio. En ese tiempo, la vicaría Devoto, no tenía obispo vicario, y estaba como vicario zonal interino el padre Ramón Re, que siendo párroco de San Juan María Vianney me tuvo tres años de vicario parroquial. El párroco de santa Inés era entonces el p. Carlos Chávez.

Fue en diciembre de 1991 cuando me enteré de el nombramiento, pero recién el 15 de marzo siguiente me hice cargo de la parroquia. Ese sábado por la tarde, quería que todo salga bien. Desde la mañana preparamos las cosas necesarias. Elegimos lectores y guía de la misa, cantos, arreglamos los floreros, etc. Era una tarde de calor, todo estaba listo para comenzar, el p. Alois hacía de maestro de ceremonia, los ventiladores funcionaban a toda máquina. Luego del juramento y profesión de fe, comienza la liturgia de la Palabra. Cuando la lectora (Flora Suárez) va al albón descubre que la página se había cambiado por el viento del ventilador, nerviosa, no sabe buscar la que corresponde y

el P. Alois le dice: "lea esta", . . .

ella responde: - "no es esta" . . .

- "lea igual" - no , no es esta, como voy a leerla.

hasta que el padre se pone a buscar el texto correspondiente.

Siguiendo el rito, llega el momento de la entrega de los signos de la parroquia. Queriendo aprovechar al máximo las posibilidades, recibo también la campana "que llama a misa a la comunidad" y subo para hacerla sonar. Nadie entendía que pasaba y los sacerdotes presentes, muchos de mis amigos, se ponen a reír... Sin dudas hubo un hermoso recibimiento y un brindis completo en el patio. El martes, lo tomé como día de descanso y regresé a la tarde para compartir el te con el grupo de tercera edad, mientras comíamos una rica torta de queso, nos enteramos de la explosión de la Embajada de Israel y la muerte del vicario de Madre Admirable.

Fuimos conociéndonos, haciendo proyectos, discutiendo algunas cosas. Poco tiempo después fue nombrado vicario de Devoto Mons. Rubén Frassia. El padre Ramón Re, falleció los primeros días de junio de manera inesperada. Para la fiesta de San Camilo estaba en Buenos Aires el Superior General de la Orden, quien presidió la Misa esa tarde. Con algunas señoras, ensayábamos cantos para la Misa lo miércoles por la mañana. Por las tardes, visitaba las "Casitas de Oración", donde además de compartir el Evangelio y el rosario, tomábamos unos riquísimos te, en cada casa, más acompañado. Creo que en lo de María Rosa eran los más completos.

Para dar mayor seguridad al Sagrario, hicimos una puerta de seguridad en una fábrica de cajas de hierro y la colocamos decorándola con parte del frente de la puerta antigua. Con Leandro y gente de la marmolería de la vuelta, hicimos las columnitas y capiteles. Luego Manolo armó la lámpara colgante. Leandro, colocó la cartelera propia del grupo de tercera edad. Yo no estaba tan convencido, pero logró convencerme.

Para la fiesta de los 60 años, colgamos un cartel en el frente. Era el de las bodas de oro modificado. Cambiamos oro por diamante y 1982 por 1992. Luego de la Misa se sirvieron choripanes y tortas para todos, gratuitamente. Y vinieron todos los vecinos, aún los que nunca venían. Alguien guardó una torta en el horno (tal vez para llevársela a su casa, terminada la fiesta) y apareció varios días después. Igualmente se pudo comer.

Cuando preparamos el víacrucis pensamos hacer cada estación delante de una casa y pedirle a las familias que preparen en la puerta algo alusivo. Entre Leandro y Beatriz Castro salieron a buscar esas casas según el recorrido establecido. Las familias respondieron muy bien, muchos agradecieron que se les haya elegido, pero lo curioso fue que al llegar a la estación octava (si mal no recuerdo) no había nada preparado que indicara que era allí. Los organizadores tocaron el timbre, y salió el nieto de la dueña de casa diciendo que el era de otra religión y que no nos permitía pararnos en su puerta. La abuela, que era del grupo de tercera edad, no apareció más. Ese año, durante el viacrucis, yo quise llevar la cruz, por tener la edad de Cristo en su pasión.

La comunidad parroquial y barrial, respondió muy bien cuando murió Blanca, que trabajaba en la Parroquia haciendo limpieza, ella era viuda y tenía cuatro chicos en la primaria. Un sábado por la tarde, mientras en el patio festejaba su cumpleaños la hija mayor, ella tuvo un derrame cerebral. Alguien de los que estaban en misa, me llevó con su auto al Hospital Italiano para darle los sacramentos, murió tres días después, la velamos en la iglesia. Los fieles se ocuparon de darle de comer a los chicos. Los muchachos del barrio organizaron un partido para reunir fondos. Luego les conseguimos un subsidio de minoridad.

Para septiembre como de costumbre vinieron los de Bejar, para celebrar la fiesta de la "Virgen del Castañar" Solamente hice dos casamientos, uno de una pareja joven y el otro de gente del grupo de tercera edad. Bautismos, no recuerdo. Comuniones habrán sido alrededor de diez, la catequista era la Hermana Isabel. Me tocó despedir a unos cuantos hermanos que el Señor los llamó a su Reino. Recuerdo especialmente al que murió ahogado y cuya madre, que venía a diario, tan dolida, no volvió más.

Organizamos una novena de Navidad por las calles del barrio. Cada día nos reuníamos en una cuadra distinta y con la gente de ese lugar, rezábamos esperando al Niño Dios y bendecíamos la figuras del pesebre. Creo que fue ese año que la misa de gallo estuvo inundada por una lluvia torrencial. Para enero ya pensábamos en la Fiesta Patronal. Decidimos sacar en procesión a Santa Inés, que llevaba muchos años sin salir. Se armaron las andas, la llenó con flores, la Policía Federal nos acompañó con la Banda de Música, y presidió la procesión y misa, mons. Fernando Maletti, párroco de san Cayetano, ahora obispo de Bariloche. Terminados los festejos, comienzo a preparar las valijas para las vacaciones en Mar del Plata. Febrero lo extendí hasta el primer viernes de marzo, y cuando llego a la parroquia encuentro varios carteles, colocados estratégicamente por Presta, (secretaría, escritorio. comedor, puesta de la heladera) para que los viera indefectiblemente. En todos decía "llamar a monseñor Serra", y lo llamé. Me proponía un cambio de Parroquia. El cardenal te pide que vayas a San Lorenzo, pensalo y me contestas mañana. Al pensarlo dije: "que argumento tengo para decirle que no" si el lo pide, haya iré. El Domingo 14 de marzo al cumplir el año en la parroquia, les comunicaba mi partida. El sábado 20 celebramos la misa de despedida. Sin duda todos quedamos dolidos, pero la voluntad de Dios así los dispuso. Monseñor Rubén Frassia, presidió la misa y dio las explicaciones del caso a la comunidad. Sin dudas podré agregar algo más, nombrar a otras personas, las que mencioné es solo porque hacían al relato. Muchas otras están en mi corazón y muchas ya en la Casa del Padre, esto surgió en esta tarde, sin mucha reflexión y creo que alcanza para recordar el año sexagésimo de esta parroquia que cumple setenta y cinco.

Dios los bendiga y los haga crecer

Padre Ricardo Dotro el párroco de Santa Inés que duró menos en el cargo y tal vez el más joven de todos.

Padre Gilberto Furlan

2007-07-12T14:30:00.000-03:00

Mi ex querida parroquia Santa Inés Virgen y Mártir

(rememorando el pasado.....)

Al renunciar los Padres Camilos a la pastoral de la parroquia Santa Inés, para dedicarse totalmente a su vocación y tareas especificas del Ministro de los Enfermos, el Sr. Arzobispo, Mons. Juan Carlos Aramburu, me nombró párroco de SANTA INES Virgen y Martir, en la que asumí el año 1972 y permanecí en ella durante 14 años, en que fui designado párroco de : Natividad de Maria Ssma, en Barracas. Durante mi estadía en Santa Inés, también me fue pedido de aceptar ser : Capellán del Hospital TORNU, al cual concurría todos los días y así obtener un pequeño estipendio de ayuda económica, ya que la parroquia al ser pequeña tenia escasas entradas.

Así, con buena voluntad inicie mis actividades como párroco de Santa Inés. Al no tener casa parroquial, durante los primeros años, comía y dormía junto a los Padres Camilos, los cuales con su caritativa bondad me hacían sentir como miembro de la misma comunidad; hasta que poco a poco pude tener vivienda. De acuerdo con el Consejo de Administración, formado por: Juan Presta, Secretaria parroquial; Raúl Giménez, Administrador de las gastos parroquiales; la Sra. Amanda de Bencardini; el Sr. Baltasar Pérez y Juan Castro, acordamos trasladar la sacristía ubicada detrás del ábside del templo, en la piecita a la izquierda de la entrada, y de esta manera construir la vivienda en la ex sacristía. En la nueva sacristía, calzaba justo un enorme placard, utilísimo para guardar los ornamentos y todos lo inherente de la liturgia, y que fue construida por el Sr. Di Pasqua.

Mas adelante en el terreno ( pulmón de manzana), ubicado detrás del templo y cedido por los Padres Camilos, sentí el deseo de transformarlo en “Campito” de deporte para dar alegría a los chicos y jóvenes del barrio. Consultado el consejo de administración y a la vez ampliado para resolver dicha tarea, todo fue aprovechado y así nos metimos a dicha empresa. A todo esto, el Sr. Raúl Giménez, encargado de los gastos parroquiales, comentaba con el secretario: “este cura esta loco, no le alcanza la plata para llegar a fin de mes y quiere hacer un Campo de Deportes”. El Sr. Giménez tenia razón . . . , pero con firme empeño y comprobando una verdadera ayuda de la “Providencia”, logramos un “Centro Deportivo para Fútbol, Básquet, Tenis, Voley, y Paleta Frontón”. Para su inauguración se hizo presente el Sr. Arzobispo, Juan Carlos Aramburu. El barrio de la Parroquia era pequeño, sencillo y de gente que vivía del trabajo. Una vez que fui a Mons. Aramburu me dijo: “Voy a agrandar tu Parroquia sacando manzanas a las vecinas”. Le respondí : “Le aclaro que la llamamos La Isla de la Paternal, porque esta cerrada por dos vías de trenes, el paredón del cementerio, las Bodegas, el hospital Alvear y el Instituto: Pizarro y Garrigós. Por eso, es como un pueblito dentro de la ciudad. No fue agrandada.

La feligresía de Santa Inés era buena y agradable; sobre todo se destacaban un grupo adherido en la formación de los Padres Camilos. Entre ellos: la Flia. de la Sra Magdalena Flores, Flia. Cerutti, Flia. Suárez, Pérez, Castro, Berardi, Vázquez, Víctor (enfermero), Camilo (peluquero), Sra. Nemesia, Maria Canedo, Olga Campelo, Hermanas Franciscanas de Paz Soldán y tantos otros ..... Varios de ellos colaboraron constantemente en distintas tareas pastorales y litúrgicas; lo mismo los jóvenes para el canto con guitarra en las misas, y colaboración en la catequesis, reuniones, paseos y fiestas con los chicos.

En el canto de las misas se destacaron: Nora, Ema, Osvaldo, Roberto con el organito, y otros; y en la catequesis: Marita, Azucena, Mónica, Beatriz, Mirta y otros.... En la pastoral de barrio: Nemesia y Maria Canedo fueron de gran ayuda al llevar la comunión. Entre tanta gente buena que recuerdo, me parece bien destacar la humilde figura de “Valentín”, un ancianito portugués, abandonado en el Alvear y recogido por los Padres Camilos, el cual comía y dormía con ellos y colaboraba en cuidar el templo y en pequeñas tareas. Su soledad lo motivaba a buscar cariño, ofreciendo de vez en cuando una flor a una chica un tanto mayor que solía pasarle cerca por la vereda. Cuando a los 74 años murió, lo velamos en el templo, y dicha chica con un gesto noble, depositó sobre su pecho un hermoso ramo de rosas rojas. De igual modo merece ser recordada la Sra. Clotilde ( un personaje especial ) que asumió las tareas del templo luego de Valentín. Por ejemplo. Cuando en el “’78” Argentina salió “Campeón del Mundo de fútbol, un grupo de jóvenes del barrio, llenaron las cajonera de un camión para gritar de alegría por la Capital; ella también, agarro la Bandera de la Iglesia y se subió al camión para gritar con los jóvenes. Tendría miles de recuerdos más que no me detengo a redactar, pero que sigo guardando en mi corazón, y recordando con especial cariño los “14 años” de grato ministerio entre la buena gente de la Paternal.

Maria Rosa Mistica ( 13-07 )

2007-07-06T14:15:00.001-03:00

HISTORIA DE LAS APARICIONES DE LA ROSA MÍSTICA
La Virgen se aparece a Pierina en dos etapas:
1- La primera en MONTICHIARI,
2- Mas tarde en un campo cercano llamado FONTANELLI (pequeña fuente)

MONTICHIARI

Las apariciones de Montichiari comienzan en 1947.
Montichiari, (Monte Luminoso), es una pequeña ciudad del norte de Italia a 20 km. de Brecia, la sede diocesana, está situada al píe de los Alpes italianos, en la fértil llanura del río Po.

Su primera aparición
Pierina Guilli, nacida el 3 de agosto de 1911, ejercía el oficio de enfermera. En la primavera de 1947, se le apareció una hermosísima señora que vestía túnica morada y cubría su cabeza con un velo blanco, tenía el pecho atravesado por tres espadas, su rostro estaba triste. Le corrían lágrimas hasta el suelo. Sus dulces labios se abrían para decir: "Oración, Penitencia, reparación", y guardó silencio.

Segunda aparición
El domingo 13 de julio de 1947, en el hospital, se apareció nuevamente la madre de Dios. Vestía de blanco y en lugar de las tres espadas, tres rosas, blanca, roja y dorada, adornaban su pecho. Pierina le preguntó asombrada: "Por favor, dígame quien es usted". Con una dulce sonrisa la señora le contestó: "Soy la Madre de Jesús y madre de todos vosotros". Después de una pausa prosiguió: "Nuestro Señor me envió para implantar una nueva devoción Mariana en todos los institutos así masculinos como femeninos, en las comunidades religiosas y en todos los sacerdotes. Yo les prometo que si me veneran de esta manera especial, gozarán particularmente de mi protección, habrá un florecimiento de vocaciones religiosas. Deseo que el día 13 de cada mes se me consagre como día Mariano y los doce precedentes sirvan de preparación con oraciones especiales." Su rostro se iluminó con una inexplicable alegría y continuó: "En ese día derramaré sobreabundancia de gracias y santidad sobre quienes así me hubiesen honrado. Deseo que el 13 de julio de cada año sea dedicado en honor de Rosa Mística".

Luego le explicó el significado de las tres espadas:

1- La primera espada, significa la pérdida culpable de la vocación sacerdotal o religiosa.
2- La segunda espada, la vida en pecado mortal de personas consagradas a Dios.
3- La tercera espada, la traición de aquellas personas que al abandonar su vocación sacerdotal o religiosa, pierden también la fe y se convierten en enemigos de la iglesia.

El significado de las rosas.

La rosa blanca simboliza el espíritu de oración
La rosa roja, el espíritu de sacrificio (para reparar).
La rosa dorada o amarilla, el espíritu de penitencia.

Tercera aparición, el 22 de octubre de 1947

En la capilla del hospital de Montichiari, durante la celebración Eucarística con asistencia de médicos, empleados y gentes del lugar, hizo su aparición la hermosísima señora. Todos se percataron de una presencia extraordinaria pero solamente Pierina pudo verla y escucharla.

María, Rosa Mística, pidió la práctica de la devoción que ya había recomendado y recalcó: "Mi divino Hijo, cansado por las incesantes ofensas, quiso descargar su justicia, pero me interpuse como mediadora entre El y los hombres, intercediendo especialmente por las almas consagradas".

Pierina, la vidente, le dio las gracias en nombre de todos y ella se despidió recomendándole con majestad y ternura: "¡Vive de amor..., amor al prójimo!.

Cuarta aparición el 16 de noviembre de 1947

La aparición de Rosa Mística a Pierina, en una Iglesia parroquial de Montichiari tuvo por testigos a varias personas, entre las cuales se contaban algunos sacerdotes. Su mensaje puede resumirse en estas palabras.-"Mí divino Hijo Jesús y Señor Nuestro esta hastiado de las muchas y graves ofensas que se le infieren por tantos pecados contra la santa pureza. Le provoca desatar un diluvio de castigos..., pero mi intercesión se ha interpuesto para que tenga compasión una vez mas, por eso pido en desagravio oración y penitencia. Suplico íntimamente a los sacerdotes que amonesten a los hombres para que no sigan en la liviandad. Yo regalaré mi gracia a quienes ayuden a explicar esos delitos ".

¿Se nos perdonará entonces? preguntó la vidente. La Rosa Mística contestó: "Sí, en cuanto se les deje de cometer". Y con esta palabras se alejó.

Quinta aparición el 22 de noviembre de 1947

Pierina le preguntó a nuestra Madre: ¿Qué debemos hacer para cumplir sus deseos de oración y penitencia? Resplandeciente de bondad, contestó la Virgen: "¡Oración!" Hizo silencio unos momentos y continuó: "penitencia quiere decir, aceptar las pequeñas cruces diarias y realizar el trabajo cotidiano en espíritu de expiación".
En seguida le prometió solamente: "El 8 de diciembre alrededor del mediodía vendré otra vez aquí y será la hora de gracia. La hora de gracia será un acontecimiento de numerosas y grandes conversiones, almas totalmente endurecidas en el mal y frías como este mármol, tocados por la divina gracia volverán a ser amantes y fieles a Dios".

Sexta aparición el 7 de diciembre de 1947

Serena y majestuosa la Virgen llevaba un manto blanco y desde la cabeza le caía graciosamente en pliegue: un niño se lo sostenía a la derecha y una niña al izquierdo.

La Madre de Dios dijo: "Mañana mostraré mi Inmaculado Corazón que es tan poco conocido por los hombres!" Después de un corto silencio prosiguió: "En Fátima, propagué la consagración a mi Corazón, en Bonate procuré que penetrara en las familias cristianas, aquí en Montichiari, deseo implantar la devoción a Rosa Mística unida a la veneración de mi Inmaculado Corazón y deseo arraigarla especialmente en los conventos e institutos religiosos para que las almas consagradas a Dios obtengan aumento de gracia a mi maternal Corazón.

Pierina le preguntó quienes son los niños que estaban a su lado, nuestra Señora le explicó: "Son Jacinta y Francisco quienes te acompañarán desde ahora en todos tus contratiempos. Ellos también tuvieron que sufrir a pesar de haber sido mucho mas pequeñitos que tú. Esto es lo que quiero de ti sencillez y bondad a semejanza de estos niños". Extendió entonces sus brazos hacia la tierra en señal de protección y mirando al cielo exclamó: "Alabado sea el Señor" y desapareció.

Séptima aparición el 8 de diciembre de 1947

Pierina contempló a la madre de Dios decir.- "¡Yo soy la Inmaculada Concepción!" y con gran majestad afirmó "Yo soy María de las Gracias, esto es, la llena de Gracia, Madre de mi Divino Hijo Jesucristo". Descendió suavemente por la escala y añadió.- "Por mi venida a Montichiari deseo ser invocada y venerada como Rosa Mística. Quiero que al mediodía de cada 8 de diciembre (Solemnidad de la Inmaculada) se celebre la hora de la gracia por todo el mundo, mediante esta devoción se alcanzarán muchas gracias para el alma y el cuerpo. Nuestro Señor, mi Divino Hijo Jesús, concederá copiosamente su misericordia, mientras los buenos recen por sus hermanos que permanecen en el pecado. Es preciso informar cuanto antes, al Supremo Pastor de la Iglesia Católica el Papa Pío XII mi deseo de que esta hora de gracia sea conocida y extendida por todo el mundo. Quien no puede ir a la iglesia que sea en su casa al mediodía y conseguirá mis gracias." Luego mostrándole su purísimo corazón exclamo: "Mira este corazón que tanto ama a los hombres, mientras la mayoría de ellos lo colma de vituperios." Calló unos momentos y continuó: "Sí todos, buenos y malos, se unen en la oración, obtendrán de este corazón misericordia y paz. Los buenos acaban de alcanzar por mi mediación la misericordia del Señor, que detuvo un gran castigo. Dentro de poco se conocerá la eficaz grandeza de esta hora de gracia.

Notando Pierina que la resplandeciente Señora iba a alejarse le imploró fervorosamente: "¡Oh hermosa y amada Madre de Dios, yo le doy gracias!". Bendiga a todo el mundo especialmente al Santo Padre, a los sacerdotes, religiosos y a los pecadores. Ella contestó: "Tengo preparado una sobreabundancia de gracia para todos aquellos hijos que escuchan mi voz y toman a pecho mis deseos". Con estas palabras se terminó la visión.

LAS APARICIONES EN FONTANELLI - 1966

Pierina Gilli, pasó varios años en Brecia, como ayudante en un convento de religiosas por orden del Obispo Diocesano Monseñor Giacinto Tredici y el Franciscano Giustino, sacerdote de gran fama; fue desde entonces su director espiritual.

La segunda etapa de las maravillosas apariciones de Rosa Mística comienzan en el año de 1966 en Fontanelli, un campo de Montichiari donde se halla una fuente de agua escondida en una gruta. Una vieja grada de piedra con unos diez escalones da acceso a la cueva.

En febrero, mientras Pierina rezaba en su cuarto ante un altar de la Virgen, tuvo el privilegio de volverla a ver. La madre de Dios le infundió nuevo ánimo, la colmó de consuelo y alegría y le prometió para el domingo blanco, 17 de abril de 1966, su aparición en Fontanelli.

Informado el Obispo de Brecia de la anunciada aparición de la Virgen, ordenó a Pierina a guardar absoluto secreto sobre el particular.

Primera Aparición en Fontanelli, 17 de abril de 1966

Pierina rezaba el rosario paseándose en el camino, a poca distancia de la gruta. A eso del mediodía, después del toque del Ángelus, se apareció la Madre de Dios y dijo: "Mi divino Hijo Jesús con todo amor me mandó para dar un poder milagroso de curación a esta fuente.. En señal de penitencia y purificación besa, de rodillas, el peldaño superior... Ahora baja un poco más siempre de rodillas y besa otra vez el peldaño"

La vidente descendió de espalda y arrodillada y la Virgen la siguió, sus inmaculados pies descalzos eran perfectamente visibles al posarse en los escalones. Por tercera vez le mandó: "besa las gradas, y haz levantar de aquí una cruz" y señaló con la mano izquierda el punto preciso en donde debía ser colocada. "Que los enfermos y todos mis hijos pidan ante todo perdón a mi divino Hijo. Besen con mucho amor la cruz y luego saquen agua de la fuente y beban ."

La celestial señora se acercó a la fuente y mandó a Pierina: "Coge barro en las manos y luego lávate. Esto te debe mostrar como el pecado es lodo y suciedad en el corazón de mis hijos pero sí se bañan con el agua de la gracia, las almas quedan purificadas y otra vez dignas de la amistad de Dios" Se inclinó, tocó con sus manos la fuente en dos lugares y prosiguió: "Es preciso que se haga conocer a todos mis hijos los deseos de mí Hijo Jesús, comunicados en 1947 y los mensajes que di en la Iglesia de Montichiari. Deseo que los enfermos y todos mis hijos acudan a esta fuente milagrosa. Tu misión está en este lugar en medio de los enfermos y de quienes necesiten de tu ayuda".

La Virgen comenzó a elevarse hacía lo alto y abrió majestuosamente los brazos, a cuyo impulso se desplegó y extendió su manto que ocupó un espacio inmenso. Cobijadas por el manto, hacía la derecha, aparecieron la iglesia de Montichiari y la fortaleza o Castillo de María.

La Madre de Dios repitió: "Deseo que los enfermos y todos mis hijos, vengan aquí a la fuente de la gracia". Su maravillosa sonrisa fue la rúbrica de sus palabras, mientras seguía elevándose hasta perderse en el cielo.

La aparición del Castillo de María bajo el manto de Nuestra Señora, tiene su razón de ser. Cuando fue puesto el Castillo en venta, personas pudientes deseaban comprarlo para hacer de el un centro nocturno nada recomendable. Monseñor Rossi, Párroco de Montichiari, se propuso impedirlo a todo trance y pidió incesantemente la ayuda de la Rosa Mística. Surgió entonces la idea de comprarlo para fines caritativos. Se dirigió a Monseñor Luigi, apóstol de la Caridad que ya había fundado en Italia varios asilos para enfermos, ancianos. Este compró el castillo y lo convirtió en un hogar para sacerdotes, ancianos y enfermos. Se estableció allí una capilla y en señaladas ocasiones se dan retiros espirituales.

Monseñor Francisco Rossi afirma: "Todo esto es para mí un milagro muy grande y visible de la Rosa Mística. La vieja fortaleza de María que estuvo a punto de convertirse en un lugar de pecado es hoy lugar de oración, reparación y caridad.

Las construcciones que aparecieron al lado izquierdo, cobijadas por el manto de María fueron la visión profética de muchas edificaciones que la fe y la caridad de las gentes han levantado en torno a la fuente milagrosa.

Segunda Aparición en Fontanelli - 13 de mayo de 1966

La Virgen escogió el aniversario de las apariciones en Fátima para manifestarse nuevamente a Pierina Guillini junto a la fuente, a las 11:40 AM. Se habían reunido en el lugar unas 20 personas. He aquí la conversación que se produjo:

-La Madre de Dios inició el diálogo: "La noticia de mí venida aquí a la fuente debe ser conocida y difundida por todas partes".
-Pierina preguntó: "¿Cómo podré hacerlo sí no se me creen y se me impide actuar?"
-"Aquí está tu misión así como te lo exigí.".
-"Oh amada Madre de Dios, sin un milagro suyo que acredite mis palabras, las autoridades eclesiásticas no me prestarán fe. Yo te pido que hagas un milagro".
-Sin dar respuesta a la petición, la Virgen sonrió maternalmente y continuó: "Mi divino Hijo es todo amor, pero el mundo va hacia la ruina. Yo he alcanzado una vez mas misericordia y vengo a Montichiari para prodigar las gracias de su amor, pero para salvar a la humanidad se necesita oración, sacrificio y penitencia". Después señaló la fuente hacia la derecha y dijo: "Deseo que aquí se construya un baño cómodo, alimentado por esta agua, en donde se pueda sumergir a los enfermos", y mostrando hacia la izquierda, dispuso: "esta otra parte de la fuente debe ser reservada para beber".

Pierina le preguntó el nombre que debía llevar la fuente y la Rosa Mística contestó:
"Que se llame la fuente de la Gracia ".

Medalla de la Rosa Mística - 19 de mayo de 1970

La Virgen María, Rosa Mística le pidió a Pierina:

Haz de acuñar una medalla según este modelo: por un lado "Rosa Mística" y por el otro, "María, Madre de la Iglesia".

He sido enviada por el Señor, que escogió a Montichiari para traer el don de su amor, el don de la fuente de gracia y el don de la medalla de mi amor maternal. Yo intervendré en la difusión de la medalla, prenda de caridad universal. Mis hijos me llevarán sobre sus corazones a todas partes y yo les prometo mi protección maternal llena de gracias, en este tiempo en que se quiere destruir la veneración que se me tributa.

Esta medalla es el signo de que mis hijos están siempre conmigo que soy la Madre del Señor y Madre de la humanidad. Este es el triunfo del amor universal. La bendición del Señor y mi protección estarán siempre con aquellos que recurren a Mi.

Santa Bernardita

2007-07-06T13:44:00.001-03:00

Vida de Santa Bernardita
Religiosa, ejemplo de humildad y confianza en Dios
Su Cuerpo permanece incorrupto

Niñez humilde y enfermiza pero llena de piedad.

Santa Bernardette nació el 7 de enero, de 1844 en el pequeño pueblo de Lourdes, en las hermosas montañas de los Pirineos franceses. En su bautismo le pusieron el nombre de Marie-Bernard, pero desde pequeña la llamaban por el diminutivo "Bernardette".

Su padre Francisco era un hombre honesto y recto pero no muy capaz en los negocios. Trabajó como molinero para los Casterot, una familia acomodada. Vivía con su familia en el molino de Boly. Su madre, Luisa Casterot, se casó a los 16 años. Se pensaba que así su futuro estaría asegurado pero las cosas no resultaron de esa manera. Cuando los clientes venían a moler su trigo, la joven pareja les servía una comida completa. Esto podía hacerse en tiempos de abundancia, pero llegó a hacer crisis en tiempos de estrechez.

Las deudas forzaron a los Soubirous a dejar el molino y albergarse en una celda, propiedad de un primo de Francisco, que había sido parte de una prisión. En un solo cuarto vivían los seis, el padre, la madre y los cuatro hijos. Los mayores eran hembras de las que Bernardette era la primera, después de ella venía Toinette (dos años y medio más joven), y luego los dos varones, Jean-Marie y Justin. Para conseguir el escaso pan para los niños, Francisco y Luisa tomaban todo tipo de trabajos que podían encontrar.

Cuando nació Bernardette la familia todavía tenía recursos. Una prueba de ello es que la niña fue confiada a una nodriza por seis meses. La nodriza, llamada Marie Avarant y de casada Lagues, vivía en Bartres, en el campo a 5 millas de Lourdes. Marie Lagues amamantó a Bernardette por 15 meses, desde junio de 1844 a octubre de 1845. De acuerdo con la costumbre ambas familias quedaron muy unidas entre sí.

Las dificultades económicas de la familia Soubirous dio oportunidad a Marie para pedir hacerse cargo de Bernardette. El pretexto fue que le ayudase con otros niños, pero en realidad la quería para el pastoreo de ovejas. Quedó así como una pastorcita contratada aunque sin paga.

Al ir a Bartres le prometieron que podría prepararse con el sacerdote del lugar para hacer su Primera Comunión. Tenía casi 14 años y era la única niña de su edad en Lourdes que no la había recibido. Pero al ver que era muy buena en su trabajo, la obligaban a pasar más tiempo cuidando las ovejas, lo que no le permitía asistir a las clases de catecismo. Los dos niños de la familia donde vivía se marchaban todas las mañanas a las clases de catecismo, mientras a ella le exigían marcharse al campo a pastorear. Esto le dolía mucho en su corazón.

Ha surgido un interrogante sobre la inteligencia de Bernardette. Muchos sugieren que no era inteligente. Es cierto que ella aprendía con dificultad y hasta ella misma decía que tenía "mala cabeza", queriendo decir que tenía poca memoria. Al habérsele negado la posibilidad de estudiar, Bernardette, a los 13 años de edad, todavía no sabía ni leer ni escribir. El maestro Jean Barbet, quién en una ocasión le dio clases de catecismo, decía de ella: "Bernardette tiene dificultad en retener las palabras del catecismo porque no puede estudiarlas, ya que no sabe leer, pero ella hace un gran esfuerzo en comprender el sentido de las explicaciones. Aún mas, ella es muy atenta y, especialmente, muy piadosa y modesta". Sin duda Bernardita había sabido cultivar un gran tesoro de Dios: un corazón adornado de las mas bellas virtudes cristianas: inocencia, amabilidad, bondad, caridad y dulzura.

El sacerdote de Bartres, Abbé Arder, si bien se marchó a un monasterio poco después que llegara Bernardette, en los pocos contactos que tuvo con ella pudo captar la excelencia de su corazón. El tenía mucha fe en las apariciones de La Salette (1846), ocurridas once años atrás y así comparaba a Bernardette con los niños de La Salette.

Decía: "Ella me parece una flor toda envuelta con perfume divino. Yo le aseguro que en muchas ocasiones cuando la he visto, he pensado en los niños de La Salette. Ciertamente, si la Santísima Virgen se le apareció a Maximino y a Melania, lo hizo en orden a que ellos se convirtieran en simples y piadosos como ella."

Ni la ignorancia, ni la pobreza, ni el aspecto enfermizo de Bernardette le previnieron de apreciar en ella la simplicidad y la piedad.

Decía el Sacerdote en una ocasión: "Mira a esta pequeña. Cuando la Virgen Santísima quiere aparecerse en la tierra, ella escoge niños como esta"

Sus palabras fueron proféticas ya que a los pocos meses la Virgen se le comienza a aparecer en la gruta de Massabielle, cerca de Lourdes.

Cuando Bernardette vio que su deseo de prepararse para recibir la Comunión no era posible en Bartres, le pidió a María Lagues que le permitiera ir a Lourdes donde insistió a sus padres que le concedieran regresar a casa. Quería recibir la Primera Comunión y tendría que empezar las clases de catecismo inmediatamente quería recibirla en 1858. Sus padres accedieron y regresó a Lourdes el 28 de enero, de 1858, solo 14 días antes de la primera aparición de la Virgen.

Es importante, por lo tanto, comprender la razón por la que Bernardette se encontraba en Lourdes cuando tenía 14 años y comenzaron las apariciones: ella buscaba con todo su corazón recibir la Santa Comunión. Las Virgen visita a un alma muy pura llena de amor por su Hijo, un alma dispuesta a cualquier sacrificio para llevar a cabo la obra de Dios. Bernardette, al verse impedida de recibir la comunión, recurre a la Virgen, reza diariamente el rosario y la Virgen le abre las puertas. La Virgen sabe que puede confiar en ella el trascendente mensaje que desea comunicar al mundo.

LA PIEDAD DE BERNARDETTE VENCE LAS PRUEBAS

Dos virtudes resaltaban en Bernardette: la piedad y la modestia. Para ser piadoso no es necesario ser sabio. Aún cuando se hizo religiosa, ella misma decía que no sabía como orar y sin embargo pasaba largas horas en oración. Y su oración no era mecánica, sino que le hablaba a Dios y a la Virgen como se habla con una persona cara a cara. Era pues una oración del corazón, intensa, honesta y eficaz

Amaba la oración. Ella sabía muy bien como rezar el Santo Rosario el cual siempre llevaba en su bolsillo. Lo tenía en sus manos cuando se le apareció la Virgen. Su primer gesto en momentos de cualquier prueba o dificultad era siempre tomar su rosario y empezar a recitarlo.

La pequeña escogida por la Virgen tendría mucho que sufrir hasta el día de su muerte, tanto sufrimientos morales como físicos; pero nunca debemos olvidar que Dios guía a esta pequeña niña y que ella responde con humildad, abandono, fe y coraje. Bernardette poseía además virtudes que serían criticadas durante toda su vida como "defectos". Por este error de la gente se puso en duda también la autenticidad de las apariciones.

Esta niña de solo 14 años (cumplidos en Enero 7 1858), tuvo que ser sabia, firme, extraordinariamente valiente y saber discernir, para poder enfrentarse con las personas que trataban de disuadirla, entre ellas sacerdotes, obispos, jefes de la policía, procuradores, etc.

Para tener una idea de la fortaleza interior y la capacidad de su juicio, podemos ver algunas de las frases que dijo durante los interrogatorios a los que tuvo que someterse. Después de que el Procurador Imperial, el señor Dutor, hizo quedarse de pie por mucho tiempo a Bernardette y a su mamá, al fin les dijo condescendientemente:

-"Ahí hay sillas. Pueden sentarse"

Bernardette respondió: "No. Pudiéramos ensuciárselas"

En otra ocasión, cuando le preguntaron sobre el idioma en que le habló la Virgen, Bernardette dijo:

-"Ella me habló en dialecto"

-"La Virgen María no pudo haber hablado en dialecto", le respondieron, "Dios y la Virgen no hablan dialecto".

A lo que ella respondió: "¿Cómo podemos saber nosotros dialecto si ellos no lo hablan?"

-"Oh, ¿por qué piensa que me habló en Francés? ¿puedo yo hablar en Francés?"

En la doceava aparición Bernardette le acercó un rosario a la Virgen. Un sacerdote le preguntó después de la aparición: ¿Así que ahora también bendices rosarios?

Bernardette se rió y dijo: "Yo no uso una estola, ¿o sí?."

Otro le preguntó: "Así que Bernardette, ahora que la Virgen te ha prometido que irás al cielo, no necesitas preocuparte del cuidado de tu alma".

Bernardette: "Pero Padre, yo solo iré al cielo si me porto correctamente"

Sus interrogatorios serían de largas horas, algunas veces días enteros; y sus interrogadores trataban de engañarla para que contradijera sus declaraciones. Pero ella se mantenía alerta, en guardia, sabiendo que ellos no querían la verdad, sino probar que lo había inventado todo.

Bernardette tuvo que enfrentarse frecuentemente con el párroco de Lourdes, Abbé Peyramale, quién tenía fama por su mal genio. Sin embargo todas las veces que nuestra santa fue a verlo, a pesar del temor que sentía, nunca se echó atrás, sino que siempre vencía su natural miedo. Su voluntad de cumplir con lo que la Virgen le había encargado podía mucho más que el mal genio del sacerdote.

Y así vemos como Bernardette cumple los deseos de la Virgen a pesar de grandes obstáculos y de sus propias flaquezas. Al final, en el último día de las apariciones, el 25 de marzo de 1858, la Virgen revela su identidad dándole a Bernardette la prueba que tanto pedía su párroco para creerle. Las palabras de la Virgen, "Yo Soy la Inmaculada Concepción" , fueron las que derrumbaron de una vez por todas el muro de la incredulidad en el corazón del párroco, quién se convirtió desde ese momento en su más grande defensor y apoyo, usando su mismo temperamento contra los que atacaban a la niña.

A diferencia de otras apariciones, como La Salette, Pointman, Fátima, Knock, Beuraing, exceptuando la Medalla Milagrosa; Bernardette era la única vidente. No tenía otros que corroborasen el testimonio y le sirviesen de apoyo. Su única fuente de fortaleza era la misma Virgen Santísima. Pero esta era suficiente para ella.

Llegaría un tiempo donde sus cualidades, su fuerza interior, su rapidez al contestar, todas usadas para defender las Apariciones de la Virgen, se usarían en su contra. Aquellos que la apoyaban sabían entender sus grandes virtudes, pero para los que la criticaban eran sus grandes defectos. A su fortaleza interna le llamaban terquedad; a su rapidez en responder le llamaban insolencia. Una vez en el Convento de San Gildard, en Nevers, cuando fue acusada de tener amor propio, ella dibujó un círculo y puso la marca del dedo en el centro del mismo y dijo: "Que el que no tenga amor propio ponga su dedo aquí" (indicando la marca del centro).

Las apariciones fueron para Bernardette un regalo inmerecido, un regalo que que en si mismo no la hizo santa. Era un regalo para ella y para el mundo. Ella, por su admirable correspondencia a la gracia, llegó a la santidad. Nosotros también podemos.

Hemos de tener claro que Santa Bernardita no fue canonizada por haber visto a la Virgen Santísima, sino por haber subido por la escalera de la santidad a través de enormes pruebas y cruces. Para ser santo no es necesario haber tenido grandes experiencias místicas. Es suficiente tener estas dos cosas: humildad y amor. Es en la asidua oración y en la vida de virtud que el amor se expresa a sí mismo.

Ntra.Sra. de Lourdes ( Inmaculada Concepción 11-02 )

2007-07-06T13:19:00.000-03:00

LAS APARICIONES

El 11 de febrero, de 1858, era el día elegido para que el cielo se hiciera presente en la tierra. Ese día cambiaría para siempre, no solo la vida de Bernardita, sino que marca el comienzo de una fuente de gracia que ha brotado para toda la humanidad. Fuente que solo crece con el tiempo.

La madre de Bernardita permitió a esta ir con su hermana menor llamada María, y con otra niña, al campo a buscar leña seca. El lugar preferido para recoger leña era un campo que había frente a la gruta. Bernardita por su fragilidad física se quedó atrás.

Las compañeritas habían pasado ya el arroyo, pero Bernardita no se atrevía a meterse al agua porque estaba muy fría. Las demás insistían en que lo hiciese y cuando ella empezó a descalzarse, un ruido muy fuerte, parecido a un viento impetuoso, la obligó a levantar la cabeza y mirar hacia todos los lados.

!Qué es esto!,decía. Las hojas de los árboles estaban inmóviles.

El ruido del viento empezó de nuevo y mas fuerte en la gruta. Y ahí, en el fondo de la gruta, una maravillosa aparición se destacaba delante de ella. En este mismo momento empezaron a sonar las campanas de la Iglesia parroquial y se oía el canto del Ángelus.

Primera Aparición:

Una luz resplandeciente como la del sol, pero dulce y apacible como todo lo que viene del cielo, una Señora prodigiosamente bella se dejó ver por Bernardita. Vestía un traje blanco, brillante y de un tejido desconocido, ajustado al talle con un cinta azul; largo velo blanco caía hasta los pies envolviendo todo el cuerpo. Los pies, de una limpieza virginal y descalzos, parecían apoyarse sobre el rosal silvestre. Dos rosas brillantes de color de oro cubrían la parte superior de los pies de la Santísima Virgen. Juntas sus manos ante el pecho, ofrecían una posición de oración fervorosa; tenia entre sus dedos un largo rosario blanco y dorado con una hermosa cruz de oro.

Todo en Ella irradiaba felicidad, majestad, inocencia, bondad dulzura y paz. La frente lisa y serena, los ojos eran azul celeste llenos de amor y los labios mostraban suavidad y mansedumbre. La Señora parecía saludarla tiernamente mientras se inclinaba ante Bernardita.

Bernardita buscó su rosario (que traía siempre en su bolsillo), haciendo, como para defenderse, la señal de la cruz, pero su mano quedó paralizada. En ese momento la Virgen tomo la cruz del rosario e hizo la señal de la cruz y le dijo a Bernardita que lo hiciera como ella.

En ese momento su brazo paralizado quedó libre. La Señora empezó a pasar las cuentas del rosario entre sus dedos y Bernardita empezó a rezar el suyo. Al terminar, la Virgen le hizo señas con el dedo para que se acercara y entendiendo el brazo, se inclinó dulcemente y sonrió como despidiéndose de Bernardita. ¡La Visión había desaparecido!

Bernardita preguntó a las otras niñas si habían visto algo y al estas responderle que no, les contó su experiencia y les pidió silencio. Pero la hermana de Bernardita se lo contó a su mamá. La madre no le creyó y ordenó a Bernardita que se dejase de imaginaciones y que le estaba prohibido regresar a la gruta.

Esa noche, mientras rezaban el rosario en familia, Bernardita rompió en llantos, repitiendo su invocación favorita: "Oh María sin pecado concebida, rogad por nosotros que acudimos a ti"

Segunda aparición: :

El día 14 de febrero, las niñas insistieron en que les dieran permiso para regresar a la gruta. Todos pensaban que lo que le había pasado a Bernardita era un engaño del demonio, y entonces le dijeron que fuera a la gruta y rociara agua bendita. Así huiría el demonio y se quedarían tranquilos.

Cuando llegaron a la gruta, Bernardita les pidió que se arrodillaran a rezar el Rosario. Apareció de nuevo la Virgen. El rostro de Bernardita se transfiguró. Esta tiró el agua bendita y dijo: "Si vienes de parte de Dios, acércate a nosotras". El agua bendita llegó hasta los pies de la Virgen y sonriendo con mas dulzura se acercó a Bernardita. Tomó el rosario y se persignó con el. Empezaron ambas a rezarlo.

Al atardecer ya toda la población comentaba las maravillas que ocurrían en la gruta de Lourdes, pero a los comentarios se unían las burlas, desprecios e insultos.

Tercera Aparición: :

Los padres de Bernardita empezaron a creerle ya que ella jamás había mentido y se caracterizaba por su obediencia. Además los convenció la naturalidad con que ella exponía los eventos y sus mas pequeños pormenores.

El 18 de febrero, una señora y una religiosa deseaban acompañar a Bernardita a la gruta. Fueron con ella primero a la Santa Misa de las 5:30 a.m. y de allí se dirigieron a la gruta. Bernardita caminaba tan rápido que parecía como si una fuerza superior la empujase hacia allá.

Se arrodilló y empezó el rezo del rosario, lanzó un grito de jubilo al ver al fondo de la gruta a la Señora. Le preguntó si se podían quedar sus dos acompañantes y la Virgen dijo que sí. Ellas también se arrodillaron y se pusieron a rezar mientras encendían un cirio bendito.

Bernardita le pasó un papel a la Virgen pidiéndole que escribiera cualquier cosa que deseaba comunicarle.

La Virgen le dijo: "Lo que tengo que comunicarte no es necesario escribirlo, hazme únicamente el regalo de venir aquí durante quince días seguidos". Bernardita se lo prometió y la Virgen le respondió: "Yo también te prometo hacerte dichosa, no ciertamente en este mundo, sino en el otro"

La quincena milagrosa:

El rumor de las apariciones se esparció rápidamente y una gran multitud acudió a la gruta.

19 de febrero: Llegó Bernardita a la gruta acompañada de sus padres y un centenar de personas. A partir de este día, iba a todas las apariciones con una vela encendida.

20 de febrero: Alrededor de 500 personas la acompañaban.

21 de febrero: Varios miles de personas llenaban todos los alrededores de la gruta. Hubo un momento en que la aparición parecía hacerse hacia atrás, y como hundirse en el interior de la roca. Para no perderla de vista, Bernardita fue acercándose de rodillas. Observó que la Virgen se había puesto triste. Le pregunto, ¿qué te pasa?, ¿qué puedo hacer?

La Virgen respondió: "Rogad por los pecadores".

Bernardita era objeto de toda clase de burlas, persecuciones y ofensas. Incluso las autoridades civiles tomaron carta en el asunto. El comisario llegó a recogerla para hacerle un largo examen. Amenazó con llevarla a la cárcel si continuaba yendo a la gruta. Uno de los principales médicos de Lourdes se dedicó a estudiarla,observarla y examinarla. Este llegó a la conclusión que en Bernardita no había ningún signo de alucinación, histeria o escape de la realidad. Dijo así: "Aquí hay un hecho extraordinario, totalmente desconocido a la ciencia y a la medicina"

Sin embargo, las persecuciones no terminaron; la policía continuó tratándola indignamente. El Párroco de Lourdes la defendió enérgicamente. En todo esto Bernardita se mantuvo firme pero con humildad, nunca tomando una posición defensiva, ni de ataque contra nadie.

22 de febrero: La Virgen no se le apareció. Todos se burlaban de Bernardita. Ella lloraba pensando que quizás había cometido alguna falta y que por eso la Virgen no se le había aparecido. Pero tenía la firme esperanza de volver a verla.

Una de las cosas que mas sorprendía a la gente era ver a una humilde y sencilla pastorcita, carente de adecuada educación, saludar con gracia y dignidad a la Virgen al concluir la aparición. Le preguntaron una vez: "Dime, ¿quién te ha enseñado a hacer tan graciosos saludos?". "Nadie, contestó, no se como habré saludado, trato de hacerlo como lo hace la Visión y ella me saluda de este modo cuando se marcha."

23 de febrero: Primera vez que la Virgen formula una orden concreta. Ante 10 mil personas la Virgen le da a Bernardita un secreto que solo a ella le concierne y que no puede revelar a nadie. También le enseñó una oración que le hacía repetir, pero que no quiso que la diera a conocer.

La Virgen le dijo: "Y ahora, hija mía, ve a decir a los sacerdotes que aquí, en este lugar, debe levantarse un Santuario, y que a el debe venirse en procesión"

Bernardita se dirigió inmediatamente hacia la Iglesia a darle el mensaje al Párroco. El sacerdote le preguntó el nombre de la Señora, a lo cual Bernardita le respondió que no sabía.

Después de escucharla, el párroco le dijo: "Puedes comprender que yo no puedo bastarme de tu solo testimonio; di a esa gran Señora que se de a conocer; si es la Virgen, que lo manifieste mediante un gran milagro. ¿No dices que se te aparece encima de un rosal silvestre? Entonces dile de mi parte, que si quiere un Santuario, que haga florecer el rosal¨.

24 de febrero: Toda la gente quiso saber que pasaría con el encargo del Párroco y si la Virgen haría el milagro del rosal. Bernardita como siempre llegó a la gruta y se arrodilló, sin poner atención en absoluto a la gente que iba por curiosidad.

Bernardita le contó a la Virgen lo que el sacerdote le había pedido. La Virgen solo sonrió, sin decir una palabra. Después la mando a rogar por los pecadores y exclamo tres veces: ¨¡Penitencia, Penitencia, Penitencia!¨Le hizo repetir estas palabras y Bernardita lo hacia mientras se arrastraba de rodillas hasta el fondo de la gruta. Ahí le reveló un secreto personal y después desapareció.

Bernardita por humildad no relató todo los detalles, pero los testigos contaron que también se le vio besar la tierra a intervalos, La Virgen le había dicho: "Rogaras por los pecadores...Besarás la tierra por la conversión de los pecadores". Como la Visión retrocedía, Bernardita la seguía de rodillas besando la tierra.Bernardita se volvió hacia los asistentes y les hacia señas de: "Ustedes también besen la tierra"

Desde entonces se le fue encomendada a Bernardita la penitencia por los pecadores. Un día la Virgen la mandó a subir y bajar varias veces la gruta de rodillas, la Virgen tenía la cara de tristeza.

"La Virgen me lo ha mandado por mi y por los demás" dijo ella.

25 de febrero: "Hija mía¨, le dijo en la Visión, ¨quiero confiarte solamente para ti el ultimo secreto; igualmente que los otros dos, no los revelaras a ninguna persona de este mundo"

Y ahora -le dijo la Virgen después de un momento de silencio- ve a beber y lavarte los pies a la fuente, y come de la hierba que hay allí.

Bernardita miro a su alrededor pues no miraba ninguna fuente. Ella pensó que la Virgen la mandaba al torrente y se dirigió hacia allá.

La Virgen la detuvo y le dijo: "No vayas allá, ve a la fuente que está aquí". Le señaló hacia el fondo de la gruta.

Bernardita subió y, cuando estuvo cerca de la roca, buscó con la vista la fuente no encontrándola, y queriendo obedecer, miró a la Virgen. A una nueva señal Bernardita se inclinó y escarbando la tierra con la mano, pudo hacer en ella un hueco. De repente se humedeció el fondo de aquella pequeña cavidad y viniendo de profundidades desconocidas a través de las rocas, apareció un agua que pronto llenó el hueco que podía contener un vaso de agua.

Mezclada con la tierra cenagosa, Bernardita la acerco tres veces a sus labios, no resolviéndose a beberla. Pero venciendo su natural repugnancia al agua sucia, bebió de la misma y se mojó también la cara. Todos empezaron a burlarse de ella y a decir que ahora si se había vuelto loca. Pero, ¡...misteriosos designios de Dios!, con su débil mano acababa Bernardita de abrir, sin saberlo, el manantial de las curaciones y de los milagros mas grandes que han conmovido la humanidad

El agua milagrosa de Lourdes ha sido analizada por hábiles químicos: es un agua virgen, muy pura, un agua natural que carece de toda propiedad térmica. Además tiene la peculiaridad que ninguna bacteria sobrevive en ella. (Simboliza la Inmaculada Concepción, en cuyo ser nunca hubo mancha de pecado original ni personal)

26 de febrero: El agua milagrosa obró el primer milagro. El buen párroco de Lourdes había pedido una señal, y en vez de la muy pequeña que había pedido, la Virgen acababa de darle una muy grande, y no solo a el, sino a toda la población.

El primer milagro de curación

Había en Lourdes un pobre obrero de las canteras, llamado Bourriette, quien veinte años antes había tenido el ojo izquierdo horriblemente mutilado por la explosión de una mina. Era un hombre muy honrado y muy cristiano. Mandó a la hija a buscarle agua a la nueva fuente y se puso a orar, aunque estaba un poco sucia, se froto el ojo con ella. Comenzó a gritar de alegría..Las negras tinieblas habían desaparecido; no le quedaba mas que una ligera nubecilla, que fue desapareciendo al seguir lavándose. Los médicos habían dicho que el jamás se curaría. Al examinarlo de nuevo no quedo mas remedio que llamarle a lo sucedido por su nombre: milagro. Y lo mas grande era que el milagro había dejado las cicatrices y las lesiones profundas de la herida, pero había devuelto aun así la vista. Muchos milagros siguen sucediendo en Lourdes por lo que en el santuario hay siempre una multitud de enfermos.

La primera vela en la gruta de Lourdes

Un día al final de la aparición, Bernardita se acerco a su tía que la acompañaba y le dijo: ¿Quieres darme una vela y permitirme dejarla en la gruta? Entonces se dirigió hasta el fondo de la gruta y allí la dejo encendida, apoyándola en la roca.

Esta vela quizás en un momento fue la única; ahora son millones las que arden constantemente ante la imagen de la Virgen. La vela encendida es un hermoso símbolo: la cera blanca y virgen de la que esta formada, siempre ha representado la humanidad que Cristo tomó de María, y que unida a la Divinidad es la luz del mundo. Como la cera de la vela, esta humanidad sagrada se consumirá delante de Dios en adoración, suplicas y acción de gracias. La luz de la vela, resplandeciente y radiante, simboliza la Divinidad del Hijo de María. La vela encendida representa igualmente al cristiano, que iluminado por la fe debe consumirse delante de Dios como víctima de penitencia y amor.

El 2 de marzo, Bernardita fue de nuevo a ver al párroco de Lourdes, recordándole la petición de la Virgen de levantar un Santuario en el lugar de las apariciones. El párroco le contesto que era obra del Obispo quien ya estaba enterado de la petición y sería el encargado de poner por obra el deseo celestial de la Visión.

Ultimo día, 4 de marzo, siguiendo su costumbre, Bernardita, antes de dirigirse a la gruta, asistió a la Santa Misa. Al final de la aparición, tuvo una gran tristeza, la tristeza de la separación. ¿Volvería a ver a la Virgen?

La Virgen siempre generosa, no quiso que terminara el día sin una manifestación de su bondad: un gran milagro, un milagro maternal, coronación de la quincena de apariciones. milagro: un niño de dos años estaba ya agonizando, se llamaba Justino. Desde que nació tuvo una fiebre que iba poco a poco desmoronando su vida. Sus padres, ese día, lo creían muerto. La Madre en su desesperación lo tomó y lo llevó a la fuente. El niño no daba señales de vida. La madre lo metió 15 minutos en el agua que estaba muy fría. Al llegar a la casa, notó que se oía con normalidad la respiración del niño. Al día siguiente, Justino se despertó con tez fresca y viva, sus ojos llenos de vida, pidiendo comida y sus piernas fortalecidas. Este hecho conmocionó a toda la comarca y pronto a toda Francia y Europa; tres médicos de gran fama certificaron el milagro, llamándolo de primer orden.

Entonces el gobernador de Tarbes, ciudad a la que pertenecía Lourdes, reunió a todos los alcaldes de la zona para dar instrucciones precisas de prohibir de inmediato la asistencia a la gruta de todo ciudadano. Todo fue en vano, cada día acudían mas peregrinos de todas partes.

No obstante las persecuciones, las burlas y las injurias, Bernardita continuaba visitando la Gruta. Iba a rezar el Rosario con los peregrinos. Pero la dulce visión no aparecía. Ella ya estaba resignada a no volver a ver a la Virgen.

El 25 de Marzo, día de la Anunciación, Bernardita se sintió fuertemente movida a ir a la Gruta; muy contenta obedeció ese llamado en su corazón, y se fue inmediatamente hacia la Gruta.

Como era una fecha solemne, los peregrinos tenían la esperanza de que la Virgen se aparecería y cuando llego Bernardita se asombró de la cantidad de personas que encontró. Fue este día 25, en la historia de las apariciones, un día de gloria. Bernardita volvió a preguntarle a la Señora.."quieres tener la bondad de decirme quien eres y cual es tu nombre?" (la visión resplandecía mas que nunca; sonriendo siempre, y siendo su sonrisa la única respuesta.)

Bernardita insistió..."¿quieres decirme quien eres?, te lo suplico Señora Mía".

Entonces la Señora apartó su vista de Bernardita, separó sus manos, hizo deslizar en su brazo el rosario que tenía en sus dedos, levanto a un mismo tiempo sus manos y su cabeza radiante, en tanto que sus manos se juntaron delante del pecho, su cabeza se afirmo y, mas resplandeciente que la luz del sol, dirigida la vista al cielo dijo: "YO SOY LA INMACULADA CONCEPCIÓN", y así desapareció, dejando en Bernardita esta imagen y ese nombre.

Bernardita, oía por primera vez esas palabras. Mientras se dirigía a la casa parroquial, para contarle al párroco (ya que este le había dado el encargo de preguntar a la visión como se llamaba), iba ella por todo el camino repitiendo "Inmaculada Concepción", esas palabras tan misteriosas y difíciles para una niña analfabeta.

Cuando el párroco oyó el relato de Bernardita, quedó asombrado. ¿Como podía una niña sin ninguna instrucción religiosa saber el dogma que solo unos cuatro años antes había la Iglesia promulgado? En 1854, el Papa Pío IX había definido el dogma de la Inmaculada Concepción.

El sacerdote comprobó que Bernardita no se había engañado, era ella, la Virgen Santísima, la soberana Madre de Dios quien se le aparecía en la Gruta.

5 de Abril: El día lunes de Pascua, volvió a la gruta, rodeada de una verdadera multitud de personas que oraban con ella. Bernardita arrodillada como era de costumbre habitual, tenia en la mano izquierda la vela encendida que le acompañaba en todas las ocasiones y la apoyaba en el suelo. Absorta en la contemplación de la Reina de los cielos, y mas sabiendo ahora con seguridad que era la Virgen Santísima, levanto sus manos y las dejo caer un poco, sin percatarse que las tenia sobre el extremo de la vela encendida; entonces la llama comenzó a pasar entre sus dedos y a elevarse por encima de ellos, oscilando de un lado para el otro, según fuera el leve soplo del viento.

Los que estaban ahí gritaban: "se quema". Pero ella permanecía inmóvil. Un médico que estaba cerca de Bernardita sacó el reloj y comprobó que por mas de un cuarto de hora la mano estuvo en medio de la llama, sin hacer ella ningún movimiento. Todos gritaban ¡milagro! El medico comprobó que la mano de Bernardita estaba ilesa.

Después que terminó la aparición: uno de los espectadores aproximó a la mano de Bernardita la llama de la misma vela encendida, y ella exclamó: "¿Oh que quiere usted, quemarme?.

Ultima aparición:

Fue el día 16 de Julio, día de la Virgen del Carmen. Bernardita se siente de nuevo movida a ir a la gruta, que esta cercada, vigilada y prohibida. Va acompañado de una tía y unas vecinas. Bajan por praderas contiguas a la gruta. Se arrodillaron lo mas cerca posible de la gruta pero sin poder llegar a ella. Bernardita recibe la ultima visita de la Virgen y diría: "Nunca se había aparecido tan gloriosa".

Bernardita había cumplido su misión, con gran amor y valentía ante todos los sufrimientos que tuvo que sobrellevar y ante todos los obstáculos que el Enemigo puso en su camino. Su confesor dijo repetidamente: "La mejor prueba de las apariciones es Bernardita misma, su vida"

RESUMEN DEL MENSAJE DE LA VIRGEN DE LOURDES

El Mensaje que la Santísima Virgen dio en Lourdes, Francia, en 1858, puede resumirse así:

1-Es un agradecimiento del cielo por la definición del dogma de la Inmaculada Concepción, que se había declarado cuatro años antes (1854), al mismo tiempo que así se presenta Ella misma como Madre y modelo de pureza para el mundo que esta necesitado de esta virtud.

2-Es una exaltación a las virtudes de la pobreza y humildad aceptadas cristianamente, al escoger a Bernardita como instrumento de su mensaje.

3-Un mensaje importantísimo en Lourdes es el de la Cruz. La Santísima Virgen le repite que lo importante es ser feliz en la otra vida, aunque para ello sea preciso aceptar la cruz.

4-Importancia de la oración, del rosario, de la penitencia y humildad (besando el suelo como señal de ello); también, un mensaje de misericordia infinita para los pecadores y del cuidado de los enfermos.

Algunos puntos de reflexión sobre los signos visibles de la primera aparición::

En ellos hay una gran enseñanza espiritual:

1-Rodeada de luz: es el símbolo de la luz de la fe, a la cual nos abrimos por el Bautismo. La fe es la luz de la vida con que debemos brillar ante el mundo. Debemos hacer resplandecer la fe por la santidad de nuestras vidas.

2-La luz era tranquila y profunda: en la fe cristiana hallaremos el reposo para nuestra alma.

3-De belleza incomparable, no hay nada igual aquí en la tierra: trabajar intensamente por adquirir la verdadera belleza que es la del alma, a fin de que Dios pueda contemplarnos con agrado.

4-Ropaje tan blanco, tan puro, tan delicado que jamas tela alguna pudo imitar: de que pureza tan perfecta y delicada ha de estar revestida delante de Dios, nuestra alma; ya que el pecado mancha nuestro blanco ropaje.

5-Pies desnudos, brillando sobre cada uno de ellos una rosa luminosa: Los pies desnudos nos predican la pobreza evangélica, esta bella y sublime virtud a la cual Jesús ha prometido el mismo Reino de los Cielos. Las rosas luminosas: Jesús nos envía a difundir por todas partes el buen olor de Cristo, el divino perfume del Evangelio.

6-Las manos siempre juntas, con el santo rosario: en ferviente oración, orando siempre y sin interrupción. La oración nuestro alimento constante, la respiración del alma, pues todas las virtudes solo nacen en un alma que ora.

¡Nuestra Señora de Lourdes...........Ruega por nosotros

14 de Julio de 2007 - 75ª Aniversario

2007-07-04T14:38:00.000-03:00

Mensajes a los Jóvenes ( VI )

2007-07-04T14:30:00.000-03:00

Preguntas de Juan Pablo II a los Jóvenes

1) Y para vosotros, ¿Cuál será vuestra alegría?

¿Quién ha dicho que la juventud de hoy ha perdido el sentido de los valores? ¿Es verdad que no se puede contar con ella?

2) ¿Cuál es el puesto que tenemos ahora, en cuanto jóvenes?

¿Cómo negar que hay en el mundo moderno muchas amenazas y peligros que los jóvenes advierten con mayor lucidez e inmediación como por instinto?

3) ¿Cómo desentenderse del interrogante crucial de nuestros días acerca del sentido general de la vida hoy: a dónde va el mundo?

¿A dónde llegará el progreso técnico científico con los innegable peligros que comporta?

¿Y cómo excluir la locura que lo trastorna todo en un conflicto nuclear?

¿Y qué os corresponde a vosotros queridos jóvenes?

4) ¿Quién es para vosotros Jesús?

¿Es sólo un hombre, un gran hombre, un reformador social?

¿Es sólo un profeta mal comprendido entre los suyos, contestando en su tiempo, y, por eso, condenado a muerte?

¿O no es, más bien, el "Hijo del Hombre", esto es, el hombre por excelencia, que en la realidad de la carne asume y resume las vicisitudes, y tribulaciones de los hombres y sus hermanos, y a la vez como "Hijo de Dios", las rescata y redime todas?

5) ¿Cómo ha de ser el hombre?

¿Qué tipo de hombre vale la pena ser?

¿Quién he de ser yo, para llevar de un contenido justo esta humanidad que se me ha dado?

6) ¿Qué espera pues Cristo de ti?

Tomado de diversos discursos del Papa a los jóvenes

Mensaje a los Jóvenes ( V )

2007-07-04T14:28:00.000-03:00

Diálogo y Anuncio

Os doy gracias por este encuentro que habéis querido organizar como una especie de diálogo. Habéis querido hablar con el Papa. Lo cual es muy importante por dos razones.

La primera, porque este modo de actuar nos traslada directamente a Cristo; en Él se desarrolla constantemente un diálogo, una conversación de Dios con el hombre y del hombre con Dios.

Cristo -como habéis oído- es el Verbo, la Palabra de Dios. Es el Verbo eterno. Este Verbo de Dios, como el hombre, no es la palabra de un "gran monólogo", sino que es la Palabra del "diálogo incesante" que se desarrolla en el Espíritu Santo. Sé que esta frase es difícil de comprender, pero yo la digo igualmente y os la dejo para que la meditéis. ¿No hemos, quizá, celebrado esta mañana el misterio de la Santísima Trinidad?

La segunda razón es ésta: el diálogo responde a mi convicción personal de que ser el servidor del Verbo, de la Palabra, quiere decir "anunciar" en el sentido de "responder". Para responder conviene conocer las preguntas. Por eso está bien que las hayáis planteado; de otra forma habría tenido yo que adivinarlas para poderos hablar, para poderos responder.

He llegado a esta convicción no sólo a causa de mi antigua experiencia como profesor a través de la cátedra o en los grupos de trabajo, sino sobre todo a través de mi experiencia de predicador; en las homilías o durante los retiros espirituales. Y la mayoría de las veces yo me dirigía a los jóvenes; era a los jóvenes a quienes ayudaba a encontrar al Señor, a escucharlo y también a responderle.

¿Quién es Jesucristo?

Vuestra pregunta central se refiere a Jesucristo. Queréis oírme hablar de Jesucristo y me preguntáis quien es para mí, Jesucristo.

Permitidme que yo os devuelva la misma pregunta y os diga: para vosotros, ¿quién es Jesucristo? De ese modo, y sin eludir la cuestión, os diré también mi respuesta, diciendo lo que es para mí.

El Evangelio todo entero es el diálogo con el hombre, las diversas generaciones, con las naciones, con las diversas tradiciones..., pero siempre y continuamente un diálogo con el hombre, con cada hombre, uno, único, absolutamente singular.

Al mismo tiempo, se encuentran muchos diálogos en el Evangelio. Entre ellos, considero especialmente elocuente el diálogo de Cristo con el joven rico.

Voy a leeros el texto, porque quizá no todos vosotros lo recordáis bien. Es el capítulo 19 del evangelio de Mateo.

"Acercósele uno y le dijo: 'Maestro, ¿qué obra buena he de realizar para alcanzar la vida eterna?' Él le dijo: '¿Por qué me preguntas sobre lo bueno? Uno sólo es bueno: Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos'. Díjole él: ¿Cuáles? Jesús respondió: 'No matarás, no adulterarás, no hurtarás, no levantarás falso testimonio; honra a tu padre y a tu madre, y ama al prójimo como a ti mismo'. Díjole el joven: 'todo esto lo he guardado. ¿Qué me queda aún? Dijole Jesús: 'Si quieres ser perfecto ve, vende cuanto tienes, dalo a los pobres y tendrás un tesoro en los cielos, y ven y sígueme'. Al oír esto el joven se fue triste porque tenía muchos bienes".

¿Por qué Cristo dialoga con este joven? La respuesta se lee en el texto evangélico. Y vosotros me preguntáis por qué yo, en todas partes adonde voy, quiero encontrarme con los jóvenes.

Respondo: porque "el joven" significa el hombre que, de manera especial, de manera decisiva; está en trance de "formación". Eso no quiere decir que el hombre no se esté formando durante toda su vida; se dice que "la educación comienza ya antes del nacimiento" y dura hasta el último día. Sin embargo, la juventud, desde el punto de vista de la formación, es un periodo especialmente importante, rico y decisivo. Y si reflexionáis sobre el diálogo de Cristo con el joven rico encontraréis la confirmación de lo que acabo de decir.

Las preguntas de ser joven son esenciales. Las respuestas lo son también.

El Evangelio y los problemas de hoy

Esas preguntas y esas respuestas no son esenciales solamente para el joven en cuestión, importantes por su situación de entonces; son igualmente de primera importancia y esenciales para el tiempo actual. Por eso, a la cuestión de saber si el Evangelio puede responder a los problemas de los hombres de hoy, yo respondo: no solamente "es capaz de ello, sino que hay que ir más lejos; sólo el Evangelio da una respuesta total, que va completamente hasta el fondo de las cosas".

He dicho al comienzo que Cristo es el Verbo, la Palabra de un diálogo incesante. Él es el diálogo, el diálogo con todo hombre, si bien algunos no se presenten a él, ni todos sepan como llevarlo adelante, e incluso hay quienes rechazan explícitamente ese diálogo. Se alejan... Y, sin embargo..., quizás ese diálogo sigue entablado también con ellos. Yo estoy convencido de que es así. Más de una vez este diálogo "se desvela" de modo inesperado y sorprendente.

El contacto con los hombres de estado

Recojo también vuestra pregunta con la que queréis saber por qué, en los diversos países donde voy, y también en Roma, hablo con los diversos Jefes de Estado.

Simplemente, porque Cristo habla con todos los hombres, con todo hombre. Por otra parte, pienso que -no lo dudéis- no hay menos cosas que decir a los hombres que tiene tan grandes responsabilidades sociales que al joven del Evangelio, y que a cada uno de vosotros.

A vuestra pregunta sobre el tema de mis conversaciones con los Jefes de Estado, responderé que yo les hablo muy a menudo precisamente de los jóvenes. No en balde, de la juventud depende "el día de mañana". Estas últimas palabras están sacadas de una canción que los jóvenes polacos de vuestra edad cantan frecuentemente: "De nosotros depende el día de mañana. Yo también la he cantado más de una vez con ellos. Por otra parte, me ha gustado siempre mucho cantar canciones con los jóvenes, por la música y por las palabras. Evoco este recuerdo porque me habéis hecho preguntas sobre mi patria; pero para responder a ello, tendría que hablaros más detenidamente.

La Iglesia es una y Universal

Evidentemente esta pregunta es más amplia y va mucho más allá de cuanto acabo de decir respecto a la Iglesia en Francia o en Polonia. En efecto, una y otra son "occidentales", ya que pertenecen al mismo ámbito de la cultura europea y latina, pero mi respuesta será la misma. Por su naturaleza, la Iglesia es una y universal. Llega a ser Iglesia de cada nación, o de los continentes, o de las razas, a causa y en la medida en que esas sociedades aceptan el Evangelio y hacen de él, por así decirlo, propiedad suya. Recientemente he estado en África. Todo indica que las jóvenes Iglesias de ese continente tiene plena conciencia de ser africanas. Y aspiran conscientemente a vincular el cristianismo con las tradiciones de sus culturas. En Asia, y sobre todo en el Extremo Oriente, se cree frecuentemente que el cristianismo es la religión "occidental", y, sin embargo, yo no dudo de que las Iglesia allí establecidas sean Iglesia "asiáticas".

La felicidad en el mundo de hoy

El joven del Evangelio pregunta: "Señor ¿qué obra buena he de realizar para alcanzar la vida eterna?" (Mt. 19, 16).

Y ahora vosotros planteáis esta cuestión: ¿Se puede ser feliz en el mundo de hoy?

¡En verdad os planteáis la misma pregunta del joven! Cristo le responde -a él y también a vosotros, a cada uno de vosotros-: Sí, se puede. Esto es, en efecto lo que responde aunque sus palabras sean aquellas: "Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos" (Mt. 19, 17) Y responderá también más adelante: "Si quieres ser perfecto, ve vende cuanto tienes, dalo a los pobres, y ven y sígueme" (cf. Mt. 19, 21)

Estas palabras significan que el hombre no puede ser feliz más que en la medida en que es capaz de aceptar las exigencias que le plantea su propia humanidad, su dignidad de hombre, Las exigencias que le plantea Dios.

Las exigencias del orden moral

Así, pues, Cristo no responde solamente a la pregunta de si se puede ser feliz, sino que dice además cómo se puede ser feliz, en qué condiciones. Esta respuesta es totalmente original y no puede ser superada; ni puede dejar de tener vigencia. Debéis reflexionar mucho sobre ella y adaptarla a vosotros mismos. La respuesta de Cristo comprende dos partes. En la primera, se trata de observar los mandamientos. Y aquí, yo haría una digresión motivada por una de vuestras preguntas sobre los principios que la Iglesia enseña en el terreno de la moral sexual. Exponéis vuestra preocupación al ver que son difíciles y que los jóvenes podrían, precisamente por esa razón, alejarse de la Iglesia. Y yo os respondo: si pensáis en esta cuestión seriamente y vais al fondo del problema, os aseguro que os daréis cuenta de una sola cosa: en este terreno, la Iglesia plantea solamente las exigencias que están estrechamente ligadas al amor matrimonial y conyugal verdadero, es decir, responsable. Exige lo que requiere la dignidad de la persona y el orden social fundamental. Yo no niego que haya exigencias. Pero es justamente ahí donde se halla el punto clave del problema: el hombre se realiza a sí mismo solamente en la medida en que sabe imponerse a sí mismo esas exigencias. En caso contrario, se aleja "todo triste", como acabamos de leer en el Evangelio. La permisividad moral no hace a los hombres felices. La sociedad de consumo no hace a los hombres felices. No lo han hecho jamás.

La vocación cristiana

En el diálogo de Cristo con el joven. hay como he dicho, dos fases. En la primera se trata de los mandamientos del Decálogo, es decir, las exigencias fundamentales de toda moralidad humana. En la segunda, Cristo dice: "Si quieres ser perfecto... ven y sígueme" (Mt. 19, 21)

Este "ven y sígueme" es un punto central y culminante de todo este episodio. Esas palabras indican que no se puede aprender del cristianismo como una lección compuesta de numerosos y diversos capítulos, sino que hay que enlazarlo siempre con una Persona, con una persona viviente: con Jesucristo. Jesucristo es el guía, es el modelo. Se le puede imitar de diversos modos y en diversa medida, hacer de Él la "regla" de la propia vida.

Cada uno de nosotros es como un "material" particular del que se puede -siguiendo a Cristo- obtener cierta forma concreta, única y absolutamente singular de la vida, que puede llamarse la vocación cristiana. Sobre este punto se han dicho muchas cosas en el último Concilio, por lo que se refiere a la vocación de los laicos.

La vocación sacerdotal o religiosa

Habéis hecho otra pregunta sobre mi propia vocación sacerdotal. Trataré de responderos brevemente, siguiendo la línea de vuestra pregunta. Así, pues, diré en todo: hace dos años que soy Papa hace más de veinte que soy obispo, y, sin embargo, para mí sigue siendo lo más importante el hecho de ser sacerdote. El hecho de poder diariamente celebrar la Eucaristía, de poder renovar el propio sacrificio de Cristo, ofreciendo en Él todas la cosas al Padre: el mundo, la humanidad, yo mismo. En eso, ciertamente, consiste la justa dimensión de la Eucaristía. Por eso también tengo presente en mi memoria ese desarrollo interior, mediante el cual "yo oí" el llamamiento Cristo al sacerdocio, ese especial "ven y sígueme".

Al confiaros estas cosas, yo exhorto a cada uno y cada una de vosotros, a que prestéis mucha atención a esas palabras evangélicas. Con ello se formará hasta el fondo vuestra humanidad y se definirá la vocación cristiana de cada uno de vosotros. Y quizá, por vuestra parte, oiréis también la llamada al sacerdocio o a la vida religiosa. Francia, hasta hace poco tiempo, era rica de vocaciones. Ha dado, entre otras cosas, a la Iglesia muchos misioneros y muchas religiosas misioneras. Ciertamente Cristo continúa hablando en las orillas del Sena y dirige siempre la misma llamada. Escuchad atentamente. Conviene en la Iglesia nunca falten quienes "han sido escogidos de entre los hombres", a los cuales Cristo establece de modo especial, "para el bien de los hombres" (Heb. 5, 1) y envía a los hombres.

La oración

Habéis hecho también una pregunta sobre la oración. La oración puede definirse de muchas maneras. Pero la más frecuente es llamarla un coloquio, una conversación, un entretenerse con Dios. Al conversar con alguien no solamente hablamos, sino que demás escuchamos. La oración, por lo tanto, es también una escucha. Consiste en ponerse a escuchar la voz interior de la gracia. A escuchar la llamada. Y entonces, ya que me preguntáis como reza el Papa, os respondo: como todo cristiano; habla y escucha. A veces, reza sin palabras, y es entonces cuando más escucha. Lo más importante es precisamente lo que "oye". Trata también de unir la oración a su obligaciones, a sus actividades, a su trabajo y unir su trabajo a la oración. De esa mera, día tras día, trata de cumplir su "servicio", su "ministerio", que se deriva de la voluntad de Cristo y de la tradición viviente de la Iglesia.

El ministerio del Papa

Me preguntáis también como veo yo ese servicio ahora que va ha hacer dos años que fui llamado a ser Sucesor de Pedro. Lo veo sobre todo como una maduración en el sacerdocio y como la permanencia en la oración como María, la Madre de Cristo, a ejemplo de los Apóstoles, que eran asiduos en la oración, dentro del cenáculo de Jerusalén, cuando recibieron el Espíritu Santo. Además de esto, encontraréis mi respuesta a esa pregunta al examinar las restantes. Y sobre todo la que se refiere a la realización del Concilio Vaticano II (pregunta número 14) Preguntáis si es posible. Y yo respondo: no solamente es posible la realización del Concilio. Sino que es necesaria. Y esta respuesta es ante todo la respuesta de la fe. Es la primer respuesta que di la mañana siguiente a mi elección. ante los cardenales reunidos en la capilla Sixtina. Es la respuesta que me di a mismo y los demás primeramente como obispo y como cardenal y es la respuesta que doy constantemente, es ese el problema principal. Creo que, a través del Concilio, se han realizado para la Iglesia en nuestra época las palabras de Cristo, con las que prometio a su Iglesia el Espíritu de verdad, que conducía a las almas y los corazones de los Apóstoles y de sus sucesores, permitiéndoles permanecer en la verdad, realizando a la luz de esa verdad "los signos de los tiempos". Es justamente lo que el Concilio ha hecho en función de las necesidades de nuestro tiempo, de nuestra época, Creo que, gracias al Concilio, el Espíritu Santo "habla" a la Iglesia. Digo esto, recogiendo la expresión de San Juan. Nuestro deber es comprender, de modo firme y honrado, lo que "dice el Espíritu" y ponerlo en práctica, evitando las posibles desviaciones, desde cualquier punto de vista, del camino que el Concilio ha trazado.

Fidelidad a la Palabra de Dios

El servicio del obispo, y en particular el del Papa, esta ligado a una responsabilidad especial en relación a lo que dice el Espíritu: está ligado a esa responsabilidad por lo que respecta al conjunto de la fe de la Iglesia y de la moral cristiana. En efecto, son esa fe y esa moral las que deben enseñar en la Iglesia los Obispos con el Papa, vigilando a la luz de la Tradición siempre viva, sobre su conformidad, con la palabra de Dios revelada. Por eso deben a veces darse cuenta también de que ciertas opiniones, ciertas publicaciones manifiestan claramente la falta de esa conformidad. No constituyen una doctrina autentica de la fe cristiana y de la moral. Y al hablar de esto respondo a una de vuestras preguntas . Si tuviéramos más tiempo, podría dedicar a este problema una exposición más amplia, sobre todo porque en este terreno abundan las informaciones falsas y las explicaciones erróneas; pero hoy hemos de contentarnos con esta pocas palabras.

El don de la unidad entre los cristianos

Querríais saber si yo espero la unidad de las iglesias y cómo me la figuro. Os responderé lo mismo que a propósito de la aplicación del Concilio. También ahí veo una llama particular del Espíritu Santo. Por lo que respecta a su realización a las diversas etapas de esta realización, encontramos en la enseñanza del Concilio todos los elementos fundamentales. Estos son los que hay que poner en práctica, buscando sus aplicaciones concretas y, sobre todo, rogando siempre con fervor, constancia y humildad. La unión de los cristianos no puede realizarse más que con una maduración profunda en la verdad una conversión constante de los corazones. Todo esto debemos hacerlo según nuestras capacidades humanas, revisando todos los "procesos históricos" que han durado tantos siglos, Pero, en definitiva, esta unión, por la que no debemos ahorrar ni esfuerzo ni trabajos, será el don de Cristo a su Iglesia. Como ya es de hecho un don suyo el que hayamos entrado en el camino de la unidad.

Promover la paz y la justicia en el mundo

Siguiendo con la lista de vuestras preguntas os respondo. Ya he hablado muchas veces de los deberes de la Iglesia en el campo de la justicia y de la paz, siguiendo la estela de las actividades de mis grandes predecesores Juan XXIII y Pablo VI. Hago referencia a todo esto porque me habéis preguntado: ¿qué podemos hacer por esta causa nosotros lo jóvenes? ¿Podemos hacer algo para impedir una nueva guerra, una catástrofe que sería incomparablemente más terrible que la anterior? Creo que, en la formulación misma de vuestras preguntas, encontraréis la respuesta esperada. Leed esas preguntas, meditadlas. Haced de ellas un programa comunitario, un programa de vida. Vosotros los jóvenes tenéis ya la posibilidad de promover la paz y la justicia allí donde estáis, en vuestro mundo. Eso supone ya actitudes precisas de acierto al enjuiciar la verdad sobre vosotros mismos y sobre los otros, un deseo de justicia basado sobre el respeto de los demás a sus diferencias, a sus derechos importantes; así se prepara un clima de fraternidad para el mañana, cuando vosotros tengáis grandes responsabilidades en la sociedad. Si se quiere hacer un mundo nuevo y fraternal, conviene preparar hombres nuevos.

Ayudar al desarrollo del tercer mundo

Y ahora, la pregunta sobre el Tercer Mundo. Es un gran tema histórico, cultural, de civilización. Pero es sobre todo un problema moral. Preguntáis con toda razón cuales deben ser las relaciones entre nuestro país y los países del Tercer Mundo: de África y de Asia, Hay ahí, efectivamente, grandes obligaciones de orden moral. Nuestro mundo "occidental" es al mismo tiempo "septentrional" (europeo o Atlántico) Sus riquezas y su progreso deben mucho a los recursos y a los hombre de estos continentes. En la nueva situación en que nos encontramos después del Concilio, no se puede continuar buscando allí solamente la fuente de un enriquecimiento ulterior y del propio progreso. Se debe conscientemente y organizándose para ello, ayudarles en su desarrollo. Ese es quizá el problema más importante por lo que respecta a la justicia y a la paz en el mundo de hoy y de mañana. La solución de ese problema depende de la generación actual, y dependerá de vuestra generación y de las que seguirán. Aquí también se trata de continuar el testimonio dado a Cristo y a la Iglesia por muchas generaciones anteriores de misiones, religiosos y laicos.

Ser testigo de Cristo

Y ahora la pregunta sobre cómo ser hoy testigos de Cristo. Es la cuestión fundamental, la continuación de la meditación central de nuestro diálogo, la conversación de Jesús con el joven. Cristo le dice "sígueme". Es lo que le dijo a Simón, hijo de Juan, a quien dio el nombre de Pedro; a su hermano Andrés, a los hijos de Zebedeo, a Natanael. Dijo "sígueme" para repetir luego, después de la resurrección "seréis mis testigos" (Act. 1, 8). Para ser testigos de Cristo, para dar testimonio de El, ante todo hay que seguirle. Hay que aprender a conocerle, hay que ponerse por decirlo así, en su escuela, penetrar todo su misterio. Es una tarea fundamental y central. Sino lo hacemos así, si no estamos dispuestos a hacerlo constante y honradamente, nuestro testimonio corre el riesgo de ser superficial y exterior. Corre el riesgo de no ser un testimonio, Si, por el contrario seguimos atentos a esto, el mismo Cristo nos enseñará, mediante su Espíritu, lo que tenemos que hacer, cómo debemos comportarnos, en qué y cómo debemos comprometernos, cómo llevar adelante el diálogo con el mundo contemporáneo, ese diálogo que Pablo VI denominó dialogo de salvación.

Tarea de los jóvenes y las jóvenes en la Iglesia

Por consiguiente, si me preguntáis "¿Qué debemos hacer en la Iglesia, sobre todo nosotros los jóvenes?" tengo que responderos: aprender a conocer a Cristo. Constantemente. Aprender de Cristo. En Él se encuentran verdaderamente los tesoros insondables de la sabiduría y de la ciencia. En el, el hombre, sobre quien pesan sus limitaciones, sus vicios, sus debilidades y sus pecados, se convierte realmente el "hombre nuevo", se convierte en el hombre "para los demás" y se convierte también en la gloria de Dios, porque la gloria de Dios, como dijo en el siglo II San Ireneo de Lyon, obispo y mártir, es el "hombre viviente". La experiencia de dos milenios nos enseña que, en esta obra fundamental, la misión de todo el Pueblo de Dios no existe ninguna diferencia esencial entre el hombre y la mujer. Cada uno en su genero según as característica específicas de la feminidad y la masculinidad, llega a ser ese "hombre nuevo", es decir, ese hombre "para los demás" y, como hombre viviente, llega hacer la gloria de Dios, en el sentido jerárquico, está dirigida por los sucesores de los apóstoles, y, por lo tanto, por hombres, es todavía más verdad que, en el sentido carismático, las mujeres la "conducen" igualmente, e incluso mejor todavía: os invito pensar frecuentemente en María, la Madre de Cristo.

Antes de concluir este testimonio basado en vuestras preguntas, quisiera una vez más dar las gracias muy especialmente a los numerosos representantes de la juventud francesa que, antes de mi llegada a París, me enviaron millares de cartas. Os agradezco el que hayáis manifestado este vínculo, esta comunión, esta corresponsabilidad. Y deseo que ese vinculo, esta comunión y esa corresponsabilidad continúen ahondándose y desarrollándose tras nuestro encuentro de esta noche.

Os pido también que reforcéis vuestra unión con los jóvenes de toda la Iglesia y de todo el mundo, en el Espíritu de esta certeza de que Cristo es nuestro camino, la verdad y la vida (cf. Jn. 14, 6)

Unámonos ahora en esa oración que Él mismo nos enseñó, cantando el "Padre Nuestro". Y recibid todos, para vosotros, para los chicos y chicas de vuestra edad, para vuestras familia y para los hombres que más sufren la bendición del Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro.

"Padre nuestro que estas en los cielos, santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu reino. Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo. El pan nuestro de cada día dánosle hoy, y perdónanos nuestras deudas así como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en la tentación, más líbranos del mal, Amén".

El Papa a los jóvenes de Francia, Junio de 1980

Mensaje a los Jóvenes ( IV )

2007-07-04T14:22:00.000-03:00

María y Tú

El largo y silencioso itinerario de la Virgen que se inició con el "Fiat" gozoso de Nazaret y se cubrió de oscuros presagios en la presentación del Primogénito en el templo, encontró en el Calvario su coronamiento salvífico. "La Madre miraba con ojos de piedad las llagas del Hijo, de quien sabía que iba a venir la redención del mundo" (ib., 49). Crucificada con el Hijo crucificado (cf. Gál 2, 20), contemplaba con angustia de Madre y con heroica fe de discípula, la muerte de su Dios; "consintiendo amorosamente en la inmolación de la Víctima que Ella misma había engendrado" (Lumen Gentium, 58) para ese Sacrificio.

Entonces pronunció su último "Fiat", cumpliendo la voluntad del Padre en favor nuestro y acogiéndonos a todos como a hijos, en virtud del testamento de Cristo: "Mujer, he ahí a tu hijo" (Jn 19, 26)."He ahí a tu Madre", dijo; "y el discípulo la acogió en su casa" (Jn 19, 27): el discípulo virgen acogió a la Virgen Madre como su luz, su tesoro, su bien, como el don más querido heredado del Señor. Y la amó tiernamente con corazón de hijo. "Por esto, no me maravillo -escribe Ambrosio- de que haya narrado los divinos misterios mejor que los otros aquel que tuvo frente a sí a la morada de los misterios celestes" (Ambrosio, ib., 50).

Jóvenes: Acoged también vosotros a María en vuestro corazón y en vuestra vida: que sea Ella la idea inspiradora de vuestra fe, la estrella luminosa de vuestro camino pascual, para construir un mundo nuevo en la luz del Resucitado, esperando la Pascua eterna del reino.

Jubileo de los Jóvenes, Abril de 1984

Mensaje a los Jóvenes ( III )

2007-07-04T14:21:00.000-03:00

La verdadera Juventud

Si sabéis mirar el mundo con los ojos nuevos, que os da la fe, entonces sabréis salir a su encuentro con las manos tendidas en un gesto de amor. Sabréis descubrir en él, en medio de tanta miseria y tanta injusticia, presencias insospechadas de bondad, fascinadoras perspectivas de belleza, motivos fundados de esperanza en un mañana mejor. Si dejáis que la Palabra de Dios entre en vuestro corazón y lo renueve comprenderéis que no es necesario rechazar todo lo que los adultos, y en particular vuestros padres, os han transmitido. Sólo hay que discernir con sabiduría cada cosa, para descartar lo que es caduco y conservar lo que es válido y duradero. Más aún, descubriréis cuánta gratitud debéis a los que os han precedido, porque también ellos han esperado, luchado, sufrido. Y todo esto lo han hecho por vosotros. Ésta es, en efecto, la verdad: las jóvenes generaciones de ayer, las de vuestros padres y vuestros abuelos, afrontaron fatigas, dolores, renuncias por vosotros, con la esperanza de que se os ahorrasen las pruebas que se abatieron sobre ellos. Quizá no han conseguido transmitirnos la mejor parte de sí. Pero, si abrís los ojos, descubriréis el amor que ha inspirado sus intentos y podréis reconocer en el pasado una fuerza más que un peso: una propuesta y una posibilidad más que un condicionamiento.

Si sabéis responder a la llamada de Dios descubriréis -y muchos de vosotros sin duda lo han hecho- que la verdadera juventud es la que da Dios mismo. No la de la edad, anotada en el registro oficial, sino la que desborda de un corazón renovado por Dios. Descubriréis que el más joven puede ponerse al lado del mayor que él y entablar un diálogo dando y recibiendo algo con enriquecimiento recíproco y alegría siempre nueva.

Descubriréis que el más pobre, el más probado en el propio cuerpo, el más desprovisto humana y socialmente, puede ser en realidad el primero en el reino de los cielos, puede ser aquél o aquella de cuya mediación se sirve Dios para traer la salvación al mundo. Descubriréis que un enfermo, un moribundo puede unir su vida a la de Cristo y contribuir a cambiar el curso de las cosas lo mismo que el más fuerte y el más sabio. Descubriréis dónde está la verdadera fuerza que puede transformar el mundo.

La verdadera fuerza está en Cristo, el Redentor del mundo. Este es el punto central de todo el discurso. Y éste es el momento de plantear la pregunta crucial: Este Jesús que fue joven como vosotros, que vivió ejemplarmente en una familia y conoció a fondo el mundo de los hombres, ¿quién es para vosotros? ¿Es sólo un hombre, un gran hombre, un reformador social? ¿Es sólo un profeta mal comprendido entre los suyos (cf. Jn. 1, 11) , y contestado en su tiempo (cf. Lc. 2, 34), y, por esto, condenado a muerte? ¿O no es, más bien, el "Hijo del hombre", esto es, el hombre por excelencia, que en la realidad de la carne asume y resume las vicisitudes, las tribulaciones de los hombres sus hermanos, y a la vez, como "Hijo de Dios", las rescata y redime todas? Yo sé que Cristo hombre y Dios es para vosotros el punto supremo de referencia. ¡Lo sé!.

En el pórtico de la pasión que la liturgia pascual va a conmemorar, sentimos resonar precisamente en el Evangelio de hoy, entre las líneas de una cínica trama, la arcana palabra de Caifás que pensaba sacrificar al inocente "para que no perezca la nación entera. Esto -observa el Evangelista psicólogo- no lo dijo por propio impulso, sino que... habló proféticamente anunciando que Jesús iba a morir por la nación; y no sólo por la nación, sino también para reunir a los hijos de Dios dispersos" (Jn. 11, 50-51)

Esta profecía, queridos jóvenes, se ha cumplido. Cristo murió por los hombres, por los hombres de todas las generaciones que se suceden en la faz de la tierra. Cristo murió y con su muerte ha reunido, hermanándolos, a los hijos de Dios. La redención humana es obra suya: la unidad de los hombres es obra suya; y una y otra tienen un valor universal y duran para siempre, porque se alimentan en la inagotable virtud de su resurrección.

Es esencial, pues, creer en Cristo hombre y Dios: en Cristo muerto y resucitado; en Cristo redentor y que recapitula toda la humanidad. Si es viva e inquebrantable vuestra adhesión a Él, os resultará más fácil resolver los problemas -pequeños y grandes- que se presentan en nuestra vida, tanto de individuos como de representantes de la nueva generación. En toda circunstancia de la vida jamás olvidéis que Dios amó tanto al mundo que dio su Hijo unigénito para nosotros (cf. Jn. 3, 16). Buscad en vuestra fe las razones de esperar y el modelo de reaccionar, que es propio de los discípulos de Cristo.

Vigorizad, pues, vuestra fe; revividla si es débil. ¡Abrid las puertas a Cristo! Abrid vuestros corazones a Cristo, acogedlo como compañero guía de vuestro camino.

En su nombre, estaréis en disposición de preparar un porvenir más sereno, más humano para vosotros y para vuestros hermanos. Está en vosotros, sobre todo en vosotros, consagrarle el tercer milenio, que ya se perfila en el horizonte humano.

Amadísimos jóvenes de lengua española: Vuestra presencia en Roma durante estos días del Jubileo, ha sido una abierta profesión de fe en Cristo: Él no es solamente un gran hombre o un reformador social. Es el Hijo de Dios que se hizo hombre como nosotros. Él es el Redentor del hombre, que con su muerte ha redimido a todos haciéndolos hijos de Dios. Avivad vuestra fe en Cristo, queridos jóvenes, y sacad de Él inspiración para vuestra vida. El mundo ofrece tantos ejemplos de mal, de injusticia, de opresión del hombre, de muerte y amenazas de catástrofes. Vosotros debéis denunciar el mal, pero sobre todo debéis vivir el bien; debéis denunciar la cultura de muerte que aflige al mundo con la eliminación de tantos seres aún no nacidos, con la guerra, con la marginación de los inhábiles y ancianos. Frente a todo ello, elegid la vida, y no sucumbáis a la cultura de muerte que es también la droga, el terrorismo, el erotismo y otras formas de vicio. Pedid vuestro puesto en la sociedad, pero sabed colaborar con las generaciones pasadas, que lucharon como vosotros y por vosotros. En una palabra: Abrid el corazón a Cristo. Y con la fe y amor a Él, hacedle vuestro compañero de viaje, trabajando para que el próximo milenio sea más pacífico, más justo, más moral y solidario.

Jubileo de los Jóvenes, Abril de 1984

Mensaje a los Jóvenes ( II )

2007-07-04T14:17:00.001-03:00

Libertad

Queridos jóvenes:

La gracia y la paz de Nuestro Señor Jesucristo esté con todos vosotros siempre.

Me siento feliz de recibiros hoy en el Vaticano que ha sido la meta de vuestra marcha. Habéis venido libremente a demostrar vuestro amor a Cristo y a su Iglesia, y reunirnos en su nombre.

La libertad es un gran don que habéis recibido de Dios. Quiere decir que tenéis el poder de decir sí a Cristo. Pero vuestro sí no significaría nada si no pudiérais decir también no. Diciendo sí a Cristo, os entregáis a El; le ofrecéis el corazón, reconocéis su puesto en vuestra vida, ya que por ser hijos de Dios, hermanos y hermanas en Cristo, habéis sido creados para decir sí al amor de Dios. Fue Cristo quien os compró la libertad. Murió para hacernos libres. Sólo Jesús os hace libre. Nos dice Él mismo en el Evangelio de San Juan: "Si el Hijo os librare, seréis verdaderamente libres" (Jn. 8, 36).

El mayor obstáculo de vuestra libertad es el pecado que significa decir no a Dios. Pero Jesucristo Hijo de Dios esta pronto a perdonar todo pecado, y esto es lo que hace en la confesión, en el sacramento de la penitencia. Es el mismo Jesús quien perdona vuestros pecados en la confesión y os devuelve la libertad que perdísteis cuando dijísteis no a Dios. Queridos jóvenes: Amad vuestra libertad y ejercedla diciendo sí a Dios; no la enajeneis. Recobradla cuando la hayáis perdido y reforzadla en la confesión cuando flaquea. Acordaos de las palabras de Jesús: "Si el Hijo os librare, seréis verdaderamente libres".

Amor

El tercer tema de nuestra reflexión queridos amigos jóvenes, es la fascinante verdad del amor; el amor entre los hombres, el amor con que Dios nos ha amado primero, el amor que en todo momento debemos a Dios y a los otros.

Oid el testimonio del evangelista San Juan: "Porque tanto amó Dios al mundo, que le dio su unigénito Hijo, para que todo el que crea en El no perezca, sino que tenga la vida eterna" (Jn. 3, 16). Cristo es el amor del Padre hecho carne, "la bondad y el amor de Dios, nuestro salvador hacia los hombres" (Tit. 3, 4); Él incluso durante su gran humillación de la cruz pidió por sus verdugos y los perdonó. En su pasión y muerte. Cristo pasó también el oscuro abismo del amor; Él experimentó la entrega total de la propia persona a causa del amor; del que Él mismo dijo: "Nadie tiene amor mayor que este de dar uno la vida por sus amigos" (Jn. 15, 13)

¡Mirad sobre todo a este Jesús! ¡Mirad a su cruz! Él es en persona lo que la palabra amor significa. Él mismo quiere y debe ser también la medida de vuestro amor. Por eso, su nuevo y mayor mandamiento es: "Que os améis los unos a los otros; como yo os he amado, así, también amaos mutuamente. En esto conocerán todos que sois mis discípulos: si tenéis amor unos para con otros" (Jn. 13, 34-35). Cuán hambriento de amor está el mundo enfermo, hambriento del amor salvífico de Jesucristo del Salvador, El viejo mundo exige un amor que sea joven y que regale energía juvenil. ¡Sed vosotros su mensajeros! ¡Llevad vosotros este amor a los hombres, como habéis llevado la luz de las antorchas por las calles este atardecer! Dejad que el fuego del Espíritu Santo brille en vosotros para llevar al mundo la luz y el calor del amor de Dios.

Abrid las puertas al Redentor

Muy queridos jóvenes "¡Abrid las puertas al Redentor!" Me viene a los labios espontáneamente este llamamiento que hice al mundo al comienzo de mi pontificado y que después elegí para lema y guía de la celebración de este Año Santo extraordinario. Me salta espontáneamente a los labios esta tarde en este encuentro con vosotros que habéis venido en representación de los jóvenes de todo el mundo. Dáis testimonio de que el mensaje de Cristo no os deja indiferentes. Intuís que en su palabra puede estar la respuesta que vais buscando ansiosamente. Aun en medio de interrogantes y dudas, perplejidades y desánimos, percibís en lo hondo de vuestro corazón que Él posee la clave capaz de resolver el enigma que anida hoy en todo ser humano. No os hubierais puesto en camino hacia Roma, si no os hubiera espoleado este atisbo en el que vibra ya el gozo de un descubrimiento que puede dotar de sentido y meta a toda una vida.

Amadísimos hermanos. A Cristo se le descubre dejándole caminar junto a nosotros en nuestro camino. Es ésta mi invitación: dejad queridísimos jóvenes que Cristo se ponga a vuestro lado con la palabra de su Evangelio y la energía vital de sus sacramentos. La suya es presencia exigente. Puede parecer una presencia incómoda al principio, y podéis sentiros tentados de rechazarla. Pero si tenéis el coraje de abrirle las puertas del corazón y acogerlo en la vida, descubriréis en Él el gozo de la verdadera libertad, que os da la posibilidad de construir vuestra existencia sobre la única realidad capaz de resistir al desgaste del tiempo y de lanzaros más allá de las fronteras de la muerte, la realidad indestructible del amor.

Jubileo de los Jóvenes, Abril de 1984

Mensaje a los Jóvenes ( I )

2007-07-04T14:14:00.000-03:00

Alegría

En este encuentro, cuando las sombras de la noche van cayendo, se que queréis orar como los discípulos de Emáus: Señor, el día ya declina, quédate con nosotros (cf. Lc. 24, 28).

Quédate para iluminar nuestras dudas y temores.

Quédate para que fortifiquemos nuestra luz con la tuya.

Quédate para ayudarnos a ser solidarios y generosos.

Quédate para que en un mundo con poca fe y esperanza, nos alentemos los unos a los otros y sembremos fe y esperanza.

Quédate, para que también nosotros aprendamos de Ti a ser luz para los otros jóvenes y para el mundo. (...)

¡Alegría! Mirad a vuestra experiencia y acoged los numerosos gozos que son dones de Dios: salud del cuerpo y vida del Espíritu, generosidad de corazón, admiración de la naturaleza y de las obras del hombre, y plenitud de amistad y amor. Pero aspirad a dones más altos, a la alegría perfecta que Dios revela.

Remontaos al gozo de Abraham, Padre de los creyentes (cf. Jn. 8, 56) Contemplad la alegría de María, "bienaventurada por haber creído", "que exulta de júbilo en Dios su Salvador" (Lc. 1, 45,47). Escuchad a Juan Bautista, el amigo del Esposo (cf. Jn. 3, 29). Mirad a San Francisco, a San Juan Bosco, a todos los Santos.

Y sobre todo contemplad la alegría única de Jesús: es el Hijo muy amado, en El está todo el amor del Padre (cf. Mt. 3, 17). Se regocija al ver revelado el reino a los pequeños (cf. Lc. 10,21) y entrega su vida para dar "a los afligidos el consuelo" (Oración eucarística 4).

. Y para vosotros, ¿cuál será vuestra alegría?

Os dice el Señor: "Si alguno me abre la puerta, entrare en su casa y me sentaré a su mesa; yo con él y él conmigo" (cf. Ap. 3, 20). "Donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos" (Mt. 18, 20). "Dichosos los pobres. Dichosos los corazones puros que difunden paz, los que tiene hambre y sed de justicia" (cf. Mt. 5, 3-9).

Sí, queridos amigos, situaos en la alegría incluso de sufrir por el nombre de Cristo y sed hermanos con El de los que sufren. Y la resurrección de Cristo os colme del gozo que perdura (cf. Jn. 20,20) con el Espíritu Santo que os ha sido dado (cf. Rm. 5, 5).

Más allá de todos los gozos que iluminan vuestro camino, buscad a Aquel que os da la alegría. "Esa alegría que nadie podrá arrebataros" (Jn. 16,22)

Jubileo de los Jóvenes, Abril de 1984

Su Vida

2007-07-04T14:12:00.000-03:00

Nació el 18 de mayo de 1920 en Wadowice, sur de Polonia. Su familia estaba conformada por su padre Karol Wojtyla, un militar del ejército austro-húngaro, su madre, Emilia Kaczorowsky, una joven sileciana de origen lituano, y un hermano adolescente de nombre Edmund.

Los padres de Karol Wojtyla lo bautizaron a los pocos días de nacer en la iglesia de Santa María de Wadowice. A los 9 años de edad recibió un duro golpe: el fallecimiento de su madre al dar a luz a una niña que murió antes de nacer. Años más tarde falleció su hermano y en 1941 murió su padre.

De joven, el futuro Pontífice mostró una gran inquietud por el teatro y las artes literarias polacas tan grande que aún en el colegio pensaba seriamente en la posibilidad de continuar estudios de filología y lingüística polaca. Sin embargo, un encuentro con el Cardenal Sapieha durante una visita pastoral, le hizo considerar seriamente la posibilidad de seguir la vocación que tenía impresa -entonces aún sin develarse plenamente- en el corazón: el sacerdocio.

Al desatarse la Segunda Guerra Mundial, los alemanes cerraron todas las universidades de Polonia con el objetivo de invadir no sólo el territorio sino también la cultura polaca. Frente a esta situación, Karol Wojtyla con un grupo de jóvenes organizaron una universidad clandestina en donde estudió filosofía, idiomas y literatura. Poco antes de decidir su ingreso al seminario, el joven Karol tuvo que trabajar arduamente como obrero en una cantera. Según relata el hoy Pontífice, esta experiencia le ayudó a conocer de cerca el cansancio físico, así como la sencillez, sensatez y fervor religioso de los trabajadores y los pobres.

En 1942 ingresó al Departamento Teológico de la Universidad Jaguelloniana. Durante estos años tuvo que vivir oculto, junto con otros seminaristas, quienes fueron acogidos por el Cardenal de Cracovia.

El 1 de noviembre de 1946, a la edad de 26 años, Karol Wojtyla fue ordenado sacerdote en el Seminario Mayor de Cracovia y celebró su primera misa en la Cripta de San Leonardo en la Catedral de Wavel. Al poco tiempo obtuvo la licenciatura de Teología en la Universidad Pontificia de Roma Angelicum y más adelante se doctoró en Filosofía. Durante algún tiempo se desempeñó como profesor de Ética en la Universidad Católica de Dublin y en la Universidad Estatal de Cracovia, donde interactuó con importantes representantes del pensamiento católico polaco, especialmente de la vertiente conocida como "tomismo lublinense".

El 23 de setiembre de 1958 fue consagrado Obispo Auxiliar del Administrador Apostólico de Cracovia, Monseñor Baziak, convirtiéndose en el miembro más joven del episcopado polaco. Asistió al Concilio Vaticano II, donde participó activamente, especialmente en las comisiones responsables de elaborar la Constitución Dogmática sobre la Iglesia Lumen Gentium y la Constitución pastoral Gaudium et Spes. Durante estos años, el entonces Obispo Wojtyla combinaba la producción teológica con una intensa labor apostólica, especialmente con los jóvenes, con quienes compartía tanto momentos de reflexión y oración como espacios de distracción y aventura al aire libre.

El 13 de enero de 1964 falleció Monseñor Baziak por lo que el obispo Wojtyla ocupa la sede de Cracovia como titular. Dos años después, el Papa Pablo VI convierte a Cracovia en Arquidiócesis. Durante su labor como Arzobispo, el futuro Papa se caracterizó por la integración de los laicos en las tareas pastorales, la promoción del apostolado juvenil y vocacional, la construcción de templos a pesar de la fuerte oposición del régimen comunista, la promoción humana y formación religiosa de los obreros y el aliento del pensamiento y las publicaciones católicas.

En junio de 1967, a los 47 años de edad, el Arzobispo Wojtyla fue creado Cardenal por el Papa Pablo VI. En 1974, el nuevo Purpurado ordenó a 43 nuevos presbíteros, en la ordenación sacerdotal más numerosa desde que terminó la Segunda Guerra Mundial.

En 1978 muere Pablo VI y es elegido nuevo Papa el Patriarca de Venecia, Cardenal Albino Luciani, de 65 años, quien tomó el nombre de Juan Pablo I. El "Papa de la Sonrisa", sin embargo, fallece a los 33 días de su nombramiento. El 16 de octubre de 1978, luego de un nuevo Cónclave, el Cardenal polaco Karol Wojtyla es elegido como el sucesor de San Pedro, rompiendo con la tradición de más de 400 años de elegir Papas de origen italiano. El 22 de octubre de 1978 fue investido como Sumo Pontífice asumiendo el nombre de Juan Pablo II.

Breve Biografía

2007-07-04T14:09:00.000-03:00

Karol Józef Wojtyla, conocido como Juan Pablo II desde su elección al papado en octubre de 1978, nació en Wadowice, una pequeña ciudad a 50 kms. de Cracovia, el 18 de mayo de 1920. Era el segundo de los dos hijos de Karol Wojtyla y Emilia Kaczorowska. Su madre falleció en 1929. Su hermano mayor Edmund (médico) murió en 1932 y su padre (suboficial del ejército) en 1941.

A los 9 años hizo la Primera Comunión, y a los 18 recibió la Confirmación. Terminados los estudios de enseñanza media en la escuela Marcin Wadowita de Wadowice, se matriculó en 1938 en la Universidad Jagellónica de Cracovia y en una escuela de teatro.

Cuando las fuerzas de ocupación nazi cerraron la Universidad, en 1939, el joven Karol tuvo que trabajar en una cantera y luego en una fábrica química (Solvay), para ganarse la vida y evitar la deportación a Alemania.

A partir de 1942, al sentir la vocación al sacerdocio, siguió las clases de formación del seminario clandestino de Cracovia, dirigido por el Arzobispo de Cracovia, Cardenal Adam Stefan Sapieha. Al mismo tiempo, fue uno de los promotores del "Teatro Rapsódico", también clandestino.

Tras la segunda guerra mundial, continuó sus estudios en el seminario mayor de Cracovia, nuevamente abierto, y en la Facultad de Teología de la Universidad Jagellónica, hasta su ordenación sacerdotal en Cracovia el 1 de noviembre de 1946.

Seguidamente, fue enviado por el Cardenal Sapieha a Roma, donde, bajo la dirección del dominico francés Garrigou-Lagrange, se doctoró en1948 en teología, con una tesis sobre el tema de la fe en las obras de San Juan de la Cruz. En aquel período aprovechó sus vacaciones para ejercer el ministerio pastoral entre los emigrantes polacos de Francia, Bélgica y Holanda.

En 1948 volvió a Polonia, y fue vicario en diversas parroquias de Cracovia y capellán de los universitarios hasta 1951, cuando reanudó sus estudios filosóficos y teológicos. En 1953 presentó en la Universidad Católica de Lublin una tesis titulada "Valoración de la posibilidad de fundar una ética católica sobre la base del sistema ético de Max Scheler". Después pasó a ser profesor de Teología Moral y Etica Social en el seminario mayor de Cracovia y en la facultad de Teología de Lublin.

El 4 de julio de 1958 fue nombrado por Pío XII Obispo Auxiliar de Cracovia. Recibió la ordenación episcopal el 28 de septiembre de 1958 en la catedral del Wawel (Cracovia), de manos del Arzobispo Eugeniusz Baziak.

El 13 de enero de 1964 fue nombrado Arzobispo de Cracovia por Pablo VI, quien le hizo cardenal el 26 de junio de 1967.

Además de participar en el Concilio Vaticano II (1962-65), con una contribución importante en la elaboración de la constitución Gaudium et spes, el Cardenal Wojtyla tomó parte en todas las asambleas del Sínodo de los Obispos.

Desde el comienzo de su pontificado, el 16 de octubre de 1978, el Papa Juan Pablo II ha realizado 104 viajes pastorales fuera de Italia, y 146 por el interior de este país. Además, como Obispo de Roma ha visitado 317 de las 333 parroquias romanas.

Entre sus documentos principales se incluyen: 14 Encíclicas, 15 Exhortaciones apostólicas, 11 Constituciones apostólicas y 45 Cartas apostólicas. El Papa también ha publicado cinco libros: "Cruzando el umbral de la esperanza" (octubre de 1994); "Don y misterio: en el quincuagésimo aniversario de mi ordenación sacerdotal" (noviembre de 1996); "Tríptico romano - Meditaciones", libro de poesías (Marzo de 2003); “¡Levantaos! ¡Vamos!” (mayo de 2004) y “Memoria y identidad” (su publicación está prevista para la primavera de 2005).

Juan Pablo II ha presidido 147 ceremonias de beatificación -en las que ha proclamado 1338 beatos- y 51 canonizaciones, con un total de 482 santos. Ha celebrado 9 consistorios, durante los cuales ha creado 231 (+ 1 in pectore) Cardenales. También ha presidido 6 asambleas plenarias del Colegio Cardenalicio.

Desde 1978 hasta hoy, el Santo Padre ha presidido 15 Asambleas del Sínodo de los Obispos: 6 ordinarias (1980, 1983, 1987, 1990, 1994, 2001), 1 general extraordinaria (1985), y 8 especiales (1980, 1991, 1994, 1995, 1997, 1998 [2] y 1999).

Ningún otro Papa se ha encontrado con tantas personas como Juan Pablo II: en cifras, más de 17.600.100 peregrinos han participado en las más de 1160 Audiencias Generales que se celebran los miércoles. Ese numero no incluye las otras audiencias especiales y las ceremonias religiosas [más de 8 millones de peregrinos durante el Gran Jubileo del año 2000] y los millones de fieles que el Papa ha encontrado durante las visitas pastorales efectuadas en Italia y en el resto del mundo. Hay que recordar también las numerosas personalidades de gobierno con las que se ha entrevistado durante las 38 visitas oficiales y las 738 audiencias o encuentros con jefes de Estado y 246 audiencias y encuentros con Primeros Ministros.

Fuente: www.vatican.va

Nueva Sede de TaeKwon-do en La Paternal

2007-06-28T21:14:00.000-03:00

En el dia de ayer, se invito a La Voz de Santa Ines, a la presentacion y pre-inaguracion de la nueva sede, oficinas y gimnasio de TANRA ( Taekwon-do Asociacion Nacional ) en las instalaciones del Club Social y Deportivo Añasco a cargo de Carlos Souto, su presidente, ubicado en la calle Manuel Rodriguez 2650 en el barrio de La Paternal. Las instalaciones cuentan con un espacio de mas de setenta metros cuadrados para la practica de artes marciales totalmente revestidos en goma, vestuario para caballeros y damas, sala de masajes, gimnasio, kitchenette y sala de estar, calculando que las mismas estaran a inagurarse en el mes entrante, brindando un unico espacio muy especial para la gente del barrio . Las precticas de TaeKwon-do se realizan los martes y jueves en los horarios de 18:30 a 19:30 y de 20:00 a 21:00 horas. En la foto de izquierda a derecha Juan Osvaldo Suarez ( Responsable de La Voz de Santa Ines ) , Oscar Marcelo Divano ( VI Dan y Director de TANRA ) y Carlos Souto ( Presidente del Club Social y Deportivo Añasco ) . En las siguientes fotos, adelantos de la obra.

SANTA TERESITA DEL NIÑO JESUS ( 01-10 )

2007-06-26T04:02:00.000-03:00

Patrona de las misiones
Doctora de la Iglesia

"En el Corazón de mi Madre, la Iglesia, yo seré el AMOR"

Santa Teresa del Niño Jesús nació en la ciudad francesa de Alençon, el 2 de enero de 1873, sus padres ejemplares eran Luis Martin y Acelia María Guerin, ambos venerables. Murió en 1897, y en 1925 el Papa Pío XI la canonizó, y la proclamaría después patrona universal de las misiones. La llamó «la estrella de mi pontificado», y definió como «un huracán de gloria» el movimiento universal de afecto y devoción que acompañó a esta joven carmelita. Proclamada "Doctora de la Iglesia" por el Papa Juan Pablo II el 19 de Octubre de 1997 (Día de las misiones). «Siempre he deseado, afirmó en su autobiografía Teresa de Lisieux, ser una santa, pero, por desgracia, siempre he constatado, cuando me he parangonado a los santos, que entre ellos y yo hay la misma diferencia que hay entre una montaña, cuya cima se pierde en el cielo, y el grano de arena pisoteado por los pies de los que pasan. En vez de desanimarme, me he dicho: el buen Dios no puede inspirar deseos irrealizables, por eso puedo, a pesar de mi pequeñez, aspirar a la santidad; llegar a ser más grande me es imposible, he de soportarme tal y como soy, con todas mis imperfecciones; sin embargo, quiero buscar el medio de ir al Cielo por un camino bien derecho, muy breve, un pequeño camino completamente nuevo. Quisiera yo también encontrar un ascensor para elevarme hasta Jesús, porque soy demasiado pequeña para subir la dura escalera de la perfección». Teresa era la última de cinco hermanas - había tenido dos hermanos más, pero ambos habían fallecido - Tuvo una infancia muy feliz. Sentía gran admiración por sus padres: «No podría explicar lo mucho que amaba a papá, decía Teresa, todo en él me suscitaba admiración». Cuando sólo tenía cinco años, su madre murió, y se truncó bruscamente su felicidad de la infancia. Desde entonces, pesaría sobre ella una continua sombra de tristeza, a pesar de que la vida familiar siguió transcurriendo con mucho amor. Es educada por sus hermanas, especialmente por la segunda; y por su gran padre, quien supo inculcar una ternura materna y paterna a la vez. Con él aprendió a amar la naturaleza, a rezar y a amar y socorrer a los pobres. Cuando tenía nueve años, su hermana, que era para ella «su segunda mamá», entró como carmelita en el monasterio de la ciudad. Nuevamente Teresa sufrió mucho, pero, en su sufrimiento, adquirió la certeza de que ella también estaba llamada al Carmelo. Durante su infancia siempre destacó por su gran capacidad para ser «especialmente» consecuente entre las cosas que creía o afirmaba y las decisiones que tomaba en la vida, en cualquier campo. Por ejemplo, si su padre desde lo alto de una escalera le decía: «Apártate, porque si me caigo te aplasto», ella se arrimaba a la escalera porque así, «si mi papá muere no tendré el dolor de verlo morir, sino que moriré con él»; o cuando se preparaba para la confesión, se preguntaba si «debía decir al sacerdote que lo amaba con todo el corazón, puesto que iba a hablar con el Señor, en la persona de él». Cuando sólo tenía quince años, estaba convencida de su vocación: quería ir al Carmelo. Pero al ser menor de edad no se lo permitían. Entonces decidió peregrinar a Roma y pedírselo allí al Papa. Le rogó que le diera permiso para entrar en el Carmelo; el le dijo: «Entraréis, si Dios lo quiere. Tenía ‹dice Teresa‹ una expresión tan penetrante y convincente que se me grabó en el corazón». En el Carmelo vivió dos misterios: la infancia de Jesús y su pasión. Por ello, solicitó llamarse sor Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz. Se ofreció a Dios como su instrumento. Trataba de renunciar a imaginar y pretender que la vida cristiana consistiera en una serie de grandes empresas, y de recorrer de buena gana y con buen ánimo «el camino del niño que se duerme sin miedo en los brazos de su padre». A los 23 años enfermó de tuberculosis; murió un año más tarde en brazos de sus hermanas del Carmelo. En los últimos tiempos, mantuvo correspondencia con dos padres misioneros, uno de ellos enviado a Canadá, y el otro a China, y les acompañó constantemente con sus oraciones. Por eso, Pío XII quiso asociarla, en 1927, a san Francisco Javier como patrona de las misiones.

EL PAPA PROCLAMA A TERESA DE LISIEUX DOCTORA DE LA IGLESIA
El pontífice la considera uno de los más «grandes maestros de la espiritualidad»CIUDAD DEL VATICANO, 19 oct. 97 (ZENIT).- Eran las diez de una espléndida mañana de octubre en la plaza de San Pedro. Juan Pablo II ante unos 70 mil fieles, ante 16 cardenales y numerosos obispos, ante una delegación oficial francesa y ante el cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede, declaraba doctora de la Iglesia universal a Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz, una muchacha normanda que murió a los 24 años de edad y que nunca pisó un aula universitaria. Con este título el pontífice reconoce que la doctrina propuesta por Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz puede ser un punto de referencia para todos los cristianos del mundo no sólo porque se adecua perfectamente a la verdad, sino también porque ofrece nueva luz sobre los misterios de la fe. En la homilía, Juan Pablo II explicó por qué una joven santa carmelita, fallecida a los 24 años, que no estudio teología sistemáticamente, compartirá a partir de hoy el prestigioso reconocimiento reservado a hombres de la estatura intelectual de santo Tomás de Aquino, san León Magno o san Juan de la Cruz. «Entre los “doctores de la Iglesia" –aclaró el Papa–, Teresa del Niño Jesús es la más joven, pero su ardiente itinerario espiritual muestra gran madurez y las intuiciones de la fe expresadas en sus escritos son tan amplias y profundas que le merecen figurar entre los grandes maestros de la espiritualidad». A continuación el obispo de Roma explicó la importancia del mensaje de Teresa para la sociedad de que se propone cruzar el umbral del tercer milenio: «En una cultura racionalista y demasiado a menudo invadida por un materialismo práctico ella opone con una sencillez que desarma "la pequeña vía" que conduce al secreto de toda existencia: el Amor divino que envuelve y penetra toda la aventura humana». «En un tiempo como el nuestro, caracterizado por la cultura de lo efímero y del hedonismo, esta nueva Doctora de la Iglesia se muestra dotada de una singular eficacia para esclarecer el espíritu y el corazón de los que tienen sed de verdad y de amor». Santa Teresa de Lisieux, penetrando en el espíritu del Evangelio y la pasión de la reformadora del Carmelo, santa Teresa de Avila, profundizó la mística centrada en el amor, que ella llamó la «pequeña vía de la infancia espiritual», experiencia íntima que recogió en su libro «Historia de un alma», traducido a 50 idiomas. Sus escritos aportan, entre otras cosas, la experiencia espiritual de los dos últimos años de su vida, debatidos en medio de la enfermedad que la llevó a la tumba, en la que no faltó la prueba de la duda y de la crisis de fe. Canonizada en 1925 por Pío XI, este mismo Papa la proclamó, junto con san Francisco Javier, patrona universal de las misiones, pese a que durante su vida religiosa jamás franqueó los muros de su convento de Lisieux, aunque deseó ardientemente ser misionera. Juan Pablo II, que anunció la declaración de santa Teresa de Lisieux como Doctora de la Iglesia durante las Jornadas Mundiales de la Juventud del pasado mes de agosto en París, propone también a Teresita como patrona de los jóvenes. Ante miles de adolescentes de la Acción Católica italiana, el Santo Padre explicó el 18 de octubre que Santa Teresa de Lisieux fue una religiosa de clausura excepcional, pero que igualmente hubiera sido una buena joven de Acción Católica.

TERESA DE LISIEUX, UN EJEMPLO PARA LOS JOVENES DE HOY

Juan Pablo II se adentra en el seductor legado místico de la nueva doctora de la Iglesia
CIUDAD DEL VATICANO, 20 oct. 97 (ZENIT).- Se podría decir que santa Teresa de Lisieux está batiendo todos los récords: primero fue proclamada patrona de las misiones (junto a san Francisco Javier), ayer fue declarada Doctora de la Iglesia, y hoy el Papa habló de ella como una especie de patrona de la juventud. De echo, no es casualidad que el pontífice diera la noticia de su doctorado durante las Jornadas Mundiales de la Juventud de París. «Creo que los jóvenes pueden encontrar efectivamente en ella una auténtica inspiradora para guiarles en la fe y en la vida eclesial, en una época en la que el camino puede estar lleno de pruebas y dudas», explicó el Santo Padre al recibir en audiencia a los peregrinos que habían venido a Roma para participar en la proclamación de la tercer mujer como doctora de la Iglesia universal «Teresa experimentó diferentes pruebas, pero recibió la fuerza para permanecer fiel y confiada». Karol Wojtyla sabe muy bien que las rosas con que se suele simbolizar la vida y el testimonio de la santa normanda están llenas de espinas. Teresa Martín experimentó eso que los místicos llaman «la noche de la fe», es decir, las dudas, el abandono total, la tentación de la desesperación. Por ello, explicó Juan Pablo II ella ahora «sostiene a sus hermanos y hermanas en todos los caminos del mundo». Los tremendos sufrimientos y dudas de esta muchacha aparecen la edición de las obras completas (1.600 páginas) de santa Teresa del Niño Jesús que acaba de editar la Librería Editora Vaticana. En esta magna obra editorial se recogen las tremendas palabras, pronunciadas el 30 de septiembre de 1897, poco antes de morir, minada por la tisis: «No puedo respirar, no puedo morir, no sabré nunca morir… sí, Dios mío, sí…». Hablando en castellano, el Papa resumió lo esencial de la aportación mística de Teresa. Lo hizo como si contara la trama de una película, con frases breves y directas. De hecho, la mística ha sido siempre la pasión de Juan Pablo II que hizo su tesis doctoral en teología sobre san Juan de la Cruz. «Partiendo del amor que la une a Cristo, comienza a identificarse con la Bien amada del Cantar de los Cantares: "llévame en pos de ti" —explicó el Papa—. Después comprende que, con ella, el Señor atrae la multitud de los hombres, puesto que su alma tiene un inmenso amor por ellos. "Todas las almas a quienes ama son arrastradas a seguirla". Con una maravillosa audacia y finura espiritual, Teresa se apropia de las palabras de Jesús después de la Cena, para decir que también ella entra a formar parte del gran movimiento por el que el Señor atrae a todos los hombres y los conduce al Padre: "Vuestras palabras, ¡oh Jesús!, son , por lo tanto, mías y puedo servirme de ellas para atraer sobre las almas, que están unidas a mí, los favores del Padre celeste"».El gran «postulador» de la proclamación de santa Teresa de Lisieux como doctora de la Iglesia ha sido el cardenal Lucas Moreira Neves, presidente de la Conferencia Episcopal de Brasil y arzobispo de Salvador de Bahía. Así lo ha confesado al diario parisino «La Croix», en una entrevista. «Hice todo lo que he podido para que el Santo Padre tomara esta decisión. De hecho, había escrito al Papa en 1993 —haciéndome portavoz de los trescientos obispos brasileños—, con el objetivo de pedir que Teresa del Niños Jesús y de la Santa Faz sea proclamada «doctora del amor», con el objetivo de que los cristianos del nuevo milenio se acerquen a ese amor como a un manantial». El cardenal Moreria Neves —quien asegura que «sus escritos me acompañan a todos los sitios»—, aclara que el testamento de Teresa «no es una doctrina académica, sino una doctrina de vida, una doctrina espiritual, un regreso al Evangelio».Al purpurado brasileño le llegó el «flechazo» por Teresita en un viaje que hizo a Lisieux en el cincuentenario de su muerte (1947). «Pude hablar con Céline y Pauline, las hermanas de Teresa. Aunque viva cien años no podré olvidar aquella media hora de intercambio profundo. Poco después, me enviaron un mensaje en el que me decían que confiaban mi ministerio futuro a "la santa más grande de los tiempos modernos", según la expresión del Pío X». El cardenal de San Salvador de Bahía, que en estos momentos está construyendo una «ciudad» para los niños de la calle, recuerda las palabras del Papa sucesivo, Pío XI, quien dijo que Teresa es «una palabra de Dios dirigida a nuestro siglo», a pesar de que este pontífice se opuso a su doctorado, objetando que era una mujer… Moreira Neves resume así el testamento de Teresa: «Su camino de confianza y de amor es una puerta abierta a una revolución divina que revela esta verdad fundamental: Dios es nuestro padre y nosotros somos sus hijos… Una mujer que habla de pequeñez y de infancia en un mundo borracho de grandeza y de poder; una monja que clama la esperanza, el amor, la gratitud, lo absoluto, en un mundo desengañado e incrédulo».

SAN CAMILO DE LELIS ( 14-07 )

2007-06-26T03:10:00.000-03:00

Patróno de los enfermos, profesionales de la salud y hospitales.
1550-1614. Fundador de los Siervos de los enfermos.

De la vida de San Camilo:
Servidor de Cristo en la persona de los hermanos

Encontró a Jesucristo en los enfermos pobres, a los que amaba y servía con todo su corazón. Su congregación cuidaba de los enfermos y contribuyó en el saneamiento de Roma y otras ciudades. Enseñaban como prevenir y cuidar las enfermedades. Consideraron la función de la dieta en la salud y enseñaron el sistema de organizar a los enfermos por pabellones. Todo movido por amor a Cristo. San Camilo está enterrado en la Iglesia de Sta. María Magdalena, Roma. San Camilo nació en 1350 en Bucchianico, cerca de Chieti, región de los Abruzos, Italia. Su madre era sexagenaria cuando tuvo a su hijo. Era alto de estatura para la época, de 1.9mts. Se enroló en el ejército veneciano para luchar contra los turcos pero pronto contrajo una enfermedad en la pierna que le hizo sufrir toda su vida. En 1571 ingresó como paciente y criado en el hospital de incurables de San Giacomo, en Roma. Nueve meses después fue despedido a causa de su temperamento revoltoso y volvió a ser soldado contra los turcos. Mas tarde reconoció que era un gran pecador. Uno de sus vicios era el juego de azar que se nutre de la avaricia. En 1574 apostó en las calles de Nápoles sus ahorros, sus armas, todo lo que poseía y perdió hasta la camisa que llevaba puesta. Obligado a la miseria y recordando un voto que había hecho mucho tiempo antes de ingresar en los franciscanos, entró a trabajar en la construcción de un convento capuchino (franciscanos) en Manfredonia. Las prédicas en el convento lo llevaron a una profunda conversión. Camilo cayó de rodillas, pidió perdón de sus pecados con muchas lágrimas y se encomendó a la misericordia de Dios. La conversión tuvo lugar en 1575, a sus 25 años de edad. Desde entonces comenzó una nueva vida de completa sumisión a Jesucristo y de penitencia. Ingresó a los capuchinos pero la enfermedad de su pierna impidió su profesión. Entonces volvió al hopital de San Giacomo donde se consagró al cuidado de los enfermos. Al cabo de un tiempo llegó a ser superintendente del hospital, sirviendo como con ejemplar caridad. Los hospitales de la época empleaban a personas sin dedicación hacia los enfermos. Esto llevó a Camilo a fundar una asociación de personas deseosas de consagrarse, por caridad, al cuidado de los enfermos. Encontró seguidores pero también graves obstáculos por las envidias y rumores que provocan las grandes obras de Dios. Después de consultar con su confesor, San Felipe Neri, decidió recibir las órdenes sagradas. Fermo Calvi, un caballero romano, le asignó una renta el día de su ordenación. San Camilo decidió entonces independizarse del hospital de San Giacomo y empezar la tarea por su cuenta, contra la opinión de San Felipe Neri. Con dos compañeros comenzó la nueva congregación, los Siervos de los Enfermos, observando una regla común. Iban cada día al gran hospital del Espíritu Santo para asistir a los enfermos. Lo hacían con tanto amor como si curasen las heridas de Cristo. Los preparaban para recibir los sacramentos y morir en las manos de Dios. En 1585, habiendo crecido la comunidad, prescribió a sus miembros un voto de atender a los prisioneros, a los enfermos infecciosos y a los enfermos graves de las casas particulares. Desde 1595 envió religiosos con las tropas para servir de enfermeros. Tal fue el comienzo de los enfermeros de guerra, antes que existiese la Cruz Roja fundada por Enrique Dunant. En 1588 un barco con enfermos apestados no recibió permiso para entrar en Nápoles. Los Siervos de los Enfermos fueron al barco a asistirlos y murieron de la enfermedad, los primeros mártires de la nueva congregación. San Camilo también asistió heroicamente a Roma durante una peste que asoló a la ciudad. En 1591 San Gregorio XIV elevó la congregación de San Camilo a la categoría de orden religiosa. En la actualidad los Siervos de los Enfermos cuentan con sacerdotes y hermanos consagrados a cuidar a los enfermos. San Camilo sufrió mucho toda su vida. Padeció por 46 años por su pierna, que además tuvo fracturada desde sus 36 años. Tenía también dos llagas muy dolorosas en la planta del pie. Desde mucho antes de morir padeció de nauseas y apenas podía comer. Sin embargo, en vez de buscar el cuidado de sus hermanos, los enviaba a servir a otros enfermos. San Camilo introdujo la práctica de cerciorarse que los enfermos estuviesen muertos antes de enterrarlos, que las oraciones continuasen al menos un cuarto de hora después de la muerte aparente. Fundó 15 casas religiosas y 8 hospitales. Tenía el don de profecía y milagros además de muchas gracias extraordinarias. En 1607, San Camilo renunció a la dirección de su orden pero asistió al capítulo de su orden en 1613. Murió el 14 de julio de 1614, a los 64 años de edad. Fue canonizado en 1746. El Papa León XIII le proclamó patrono de los enfermos junto con San Juan de Dios, Pío XI lo nombró patrono de los enfermos y de sus asociaciones.

Decálogo de los servidores de los enfermos. (Aplicable a todos)

1-Honra la dignidad y sacralidad de mi persona, imagen de Cristo, por encima de mi fragilidad y limitaciones.
2-Sírveme con amor respetuoso y solícito: con todo tu corazón, con toda tu inteligencia, con todas tus fuerzas y con todo tu tiempo.
3-Cuídame como tú quisieras ser atendido, o como lo harías con la persona más querida que tengas en el mundo.
4-Sé voz de los sin voz: hazte defensor de mis derechos, para que sean reconocidos y respetados.
5-Evita toda negligencia que pueda poner en peligro mi vida o prolongar mi enfermedad.
6-No frustres mi esperanza con tu afán e impaciencia, con tu falta de delicadeza y competencia.
7-Soy un todo, un ser integral: sírveme así. No me reduzcas a un número o a una historia clínica, y no te limites a una relación puramente funcional.
8-Conserva limpios tu corazón y tu profesión: no permitas que la ambición y la sed de dinero los manchen.
9-Preocúpate por mi pronta mejoría; no olvides que he venido al hospital para salir recuperado lo antes posible.
10-Comparte mis angustias y sufrimientos: aunque no puedas quitarme el dolor, acompáñame. Me hace falta tu gesto humano y gratuito que me hace sentir alguien y no algo, o un caso interesante.
Y... cuando hayas hecho todo lo que tienes que hacer, cuando hayas sido todo lo que debes ser..., no olvides darme las gracias.

SAN LUIS GANZAGA ( 21-06 )

2007-06-26T02:12:00.000-03:00

Patrón de los enfermos de sida, jóvenes católicos, estudiantes jesuitas, dolencias de la vista, contra la peste y de la juventud.

Se crió entre soldados

San Luis Gonzaga, nació el 9 de marzo, de 1568, en el castillo de Castiglione delle Stivieri, en la Lombardia. Hijo mayor de Ferrante, marqués de Chatillon de Stiviéres en Lombardia y príncipe del Imperio y Marta Tana Santena (Doña Norta), dama de honor de la reina de la corte de Felipe II de España, donde también el marqués ocupaba un alto cargo. La madre, habiendo llegado a las puertas de la muerte antes del nacimiento de Luis, lo había consagrado a la Santísima Virgen y llevado a bautizar al nacer. Por el contrario, a don Ferrante solo le interesaba su futuro mundano, que fuese soldado como el. Desde que el niño tenía cuatro años, jugaba con cañones y arcabuces en miniatura y, a los cinco, su padre lo llevó a Casalmaggiore, donde unos tres mil soldados se ejercitaban en preparación para la campaña de la expedición española contra Túnez. Durante su permanencia en aquellos cuarteles, que se prolongó durante varios meses, el pequeño Luis se divertía en grande al encabezar los desfiles y en marchar al frente del pelotón con una pica al hombro. En cierta ocasión, mientras las tropas descansaban, se las arregló para cargar una pieza de la artillería, sin que nadie lo advirtiera, y dispararla, con la consiguiente alarma en el campamento. Rodeado por los soldados, aprendió la importancia de ser valiente y del sacrificio por grandes ideales, pero también adquirió el rudo vocabulario de las tropas. Al regresar al castillo, las repetía cándidamente. Su tutor lo reprendió, haciéndole ver que aquel lenguaje no sólo era grosero y vulgar, sino blasfemo. Luis se mostró sinceramente avergonzado y arrepentido de modo que, comprendiendo que aquello ofendía a Dios, jamás volvió a repetirlo.

Despierta su vida espiritual

Apenas contaba siete años de edad cuando experimentó lo que podría describirse mejor como un despertar espiritual. Siempre había dicho sus oraciones matinales y vespertinas, pero desde entonces y por iniciativa propia, recitó a diario el oficio de Nuestra Señora, los siete salmos penitenciales y otras devociones, siempre de rodillas y sin cojincillo. Su propia entrega a Dios en su infancia fue tan completa que, según su director espiritual, San Roberto Belarmino, y tres de sus confesores, nunca, en toda su vida, cometió un pecado mortal. En 1577 su padre lo llevó con su hermano Rodolfo a Florencia, Italia, dejándolos al cargo de varios tutores, para que aprendiesen el latín y el idioma italiano puro de la Toscana. Cualesquiera que hayan sido sus progresos en estas ciencias seculares, no impidieron que Luis avanzara a grandes pasos por el camino de la santidad y, desde entonces, solía llamar a Florencia, "la escuela de la piedad". Un día que la marquesa contemplaba a sus hijos en oración, exclamó: «Si Dios se dignase escoger a uno de vosotros para su servicio, "¡qué dichosa sería yo!". Luis le dijo al oído: «Yo seré el que Dios escogerá.». Desde su primera infancia se había entregado al la Santísima Virgen. A los nueve años, en Florencia, se unió a Ella haciendo el voto de virginidad. Después resolvió hacer una confesión general, de la que data lo que él llama «su conversión». A los doce años había llegado al más alto grado de contemplación. A los trece, el obispo San Carlos Borromeo, al visitar su diócesis, se encontró con Luis, maravillándose de que en medio de la corte en que vivía, mostrase tanta sabiduría e inocencia, y le dio él mismo la primera comunión.

Fue muy puro y exigente consigo mismo
Obligado por su rango a presentarse con frecuencia en la corte del gran ducado, se encontró mezclado con aquellos que, según la descripción de un historiador, "formaban una sociedad para el fraude, el vicio, el crimen, el veneno y la lujuria en su peor especie". Pero para un alma tan piadosa como la de Luis, el único resultado de aquellos ejemplos funestos, fue el de acrecentar su celo por la virtud y la castidad. A fin de librarse de las tentaciones, se sometió a una disciplina rigurosísima. En su celo por la santidad y la pureza, se dice que llegó a hacerse grandes exigencias como, por ejemplo, mantener baja la vista siempre que estaba en presencia de una mujer. Sea cierto o no, hay que cuidarse de no abusar de estos relatos para crear una falsa imagen de Luis o de lo que es la santidad. No es extraño que en los primeros años, después de una seria desición por Cristo, se cometan errores al quererse encaminar por la entrega total en una vida diferente a la que lleva el mundo. El mismo fundador de los Jesuitas explica que en sus primeros años cometió algunos excesos que después supo equilibrar y encausar mejor. Lo admirable es la disponibilidad de su corazón, dispuesto a todo para librarse del pecado y ser plenamente para Dios. Además, hay que saber que algunos vicios e impurezas requieren grandes penitencias. San Luis quiso, al principio, imitar los remedios que leía de los padres del desierto. Algunos hagiógrafos nos pintan una vida del santo algo delicada que no corresponde a la realidad. Quizás, ante un mundo que tiene una falsa imagen de ser hombre, algunos no comprenden como un joven varonil pueda ser santo. La realidad es que se es verdaderamente hombre a la medida que se es santo. Sin duda a Luis le atraían las aventuras militares de las tropas entre las que vivió sus primeros años y la gloria que se le ofrecía en su familia, pero de muy joven comprendió que había un ideal mas grande y que requería mas valor y virtud.

Fue en Montserrat donde se decidió la vocación de Luis.
Hacía poco más de dos años que los jóvenes Gonzaga vivían en Florencia, cuando su padre los trasladó con su madre a la corte del duque de Mántua, quien acababa de nombrar a Ferrante gobernador de Montserrat. Esto ocurría en el mes de noviembre de 1579, cuando Luis tenía once años y ocho meses. En el viaje Luis estuvo a punto de morir ahogado al pasar el río Tessin, crecido por las lluvias. La carroza se hizo pedazos y fue a la deriva. Providencialmente, un tronco detuvo a los náufragos. Un campesino que pasaba vio el peligro en que se hallaban y les salvó. Una dolorosa enfermedad renal que le atacó por aquel entonces, le sirvió de pretexto para suspender sus apariciones en público y dedicar todo su tiempo a la plegaria y la lectura de la colección de "Vidas de los Santos" por Surius. Pasó la enfermedad, pero su salud quedó quebrantada por trastornos digestivos tan frecuentes, que durante el resto de su vida tuvo dificultades en asimilar los diarios alimentos. Otros libros que leyó en aquel período de reclusión son , Las cartas de Indias, sobre las experiencias de los misioneros jesuitas en aquel país, le suscitó la idea de ingresar en la Compañía de Jesús a fin de trabajar por la conversión de los herejes y Compendio de la doctrina espiritual de fray Luis de Granada. Como primer paso en su futuro camino de misionero, aprovechó las vacaciones veraniegas que pasaba en su casa de Castiglione para enseñar el catecismo a los niños pobres del lugar. En Casale-Monferrato, donde pasaba el invierno, se refugiaba durante horas enteras en las iglesias de los capuchinos y los barnabitas; en privado comenzó a practicar las mortificaciones de un monje: ayunaba tres días a la semana a pan y agua, se azotaba con el látigo de su perro, se levantaba a mitad de la noche para rezar de rodillas sobre las losas desnudas de una habitación en la que no permitía que se encendiese fuego, por riguroso que fuera el tiempo. Fue inútil que su padre le combatiese en estos deseos. En la misma corte, Luis vivía como un religioso, sometiéndose a grandes penitencias. A pesar de que ya había recibido sus investiduras de manos del emperador, mantenía la firme intención de renunciar a sus derechos de sucesión sobre el marquesado de Castiglione en favor de su hermano.

Madrid
En 1581, se dio a Ferrante la comisión de escoltar a la emperatriz María de Austria en su viaje de Bohemia a España. La familia acompañó a Ferrante y, al llegar a España, Luis y su hermano Rodolfo fueron designados pajes de Don Diego, príncipe de Asturias. A pesar de que Luis, obligado por sus deberes, atendía al joven infante y participaba en sus estudios, nunca omitió o disminuyó sus devociones. Cumplía estrictamente con la hora diaria de meditación que se había prescrito, no obstante que para llegar a concentrarse, necesitaba a veces varias horas de preparación. Su seriedad, espiritualidad y circunspección, extrañas en un adolescente de su edad, fueron motivo para que algunos de los cortesanos comentaran que el joven marqués de Castiglione no parecía estar hecho de carne y hueso como los demás.

Resuelto a unirse a la Compañía de Jesús
El día de la Asunción del año 1583, en el momento de recibir la sagrada comunión en la iglesia de los padres jesuitas, de Madrid, oyó claramente una voz que le decía: «Luis, ingresa en la Compañía de Jesús.» Primero, comunicó sus proyectos a su madre, quien los aprobó en seguida, pero en cuanto ésta los participó a su esposo, este montó en cólera a tal extremo, que amenazó con ordenar que azotaran a su hijo hasta que recuperase el sentido común. A la desilusión de ver frustrados sus sueños sobre la carrera militar de Luis, se agregaba en la mente de Ferrante la sospecha de que la decisión de su hijo era parte de un plan urdido por los cortesanos para obligarle a retirarse del juego en el que había perdido grandes cantidades de dinero. De todas maneras, Ferrante persistía en su negativa hasta que, por mediación de algunos de sus amigos, accedió de mala gana a dar consentimiento provisional. La temprana muerte del infante Don Diego vino entonces a librar a los hermanos Gonzaga de sus obligaciones cortesanas y, luego de una estancia de dos años en España, regresaron a Italia en julio de 1584. Al llegar a Castiglione se reanudaron las discusiones sobre el futuro de Luis y éste encontró obstáculos a su vocación, no sólo en la tenaz negativa de su padre, sino en la oposición de la mayoría de sus parientes, incluso el duque de Mántua. Acudieron a parlamentar eminentes personajes eclesiásticos y laicos que recurrieron a las promesas y las amenazas a fin de disuadir al muchacho, pero no lo consiguieron. Ferrante hizo los preparativos para enviarle a visitar todas las cortes del norte de Italia y, terminada esta gira, encomendó a Luis una serie de tareas importantes, con la esperanza de despertar en él nuevas ambiciones que le hicieran olvidar sus propósitos. Pero no hubo nada que pudiese doblegar la voluntad de Luis. Luego de haber dado y retirado su consentimiento muchas veces, Ferrante capituló por fin, al recibir el consentimiento imperial para la transferencia de los derechos de sucesión a Rodolfo y escribió al padre Claudio Aquaviva, general de los jesuitas, diciéndole: «Os envío lo que más amo en el mundo, un hijo en el cual toda la familia tenía puestas sus esperanzas.»

El Noviciado
Inmediatamente después, Luis partió hacia Roma y, el 25 de noviembre de 1585, ingresó al noviciado en la casa de la Compañía de Jesús, en Sant'Andrea. Acababa, de cumplir los dieciocho años. Al tomar posesión de su pequeña celda, exclamó espontáneamente: "Este es mi descanso para siempre; aquí habitaré, pues así lo he deseado" (Salmo cxxxi-14). Sus austeridades, sus ayunos, sus vigilias habían arruinado ya su salud hasta el extremo de que había estado a punto de perder la vida. Sus maestros habían de vigilarlo estrechamente para impedir que se excediera en las mortificaciones. Al principio, el joven tuvo que sufrir otra prueba cruel: las alegrías espirituales que el amor de Dios y las bellezas de la religión le habían proporcionado desde su más tierna infancia, desaparecieron. Seis semanas después murió Don Fernante. Desde el momento en que su hijo Luis abandonó el hogar para ingresar en la Compañía de Jesús, había transformado completamente su manera de vivir. El sacrificio de Luis había sido un rayo de luz para el anciano . No hay mucho más que decir sobre San Luis durante los dos años siguientes, fuera de que, en todo momento, dio pruebas de ser un novicio modelo. Al quedar bajo las reglas de la disciplina, estaba obligado a participar en los recreos, a comer más y a distraer su mente. Además, por motivo de su salud delicada, se le prohibió orar o meditar fuera de las horas fijadas para ello: Luis obedeció, pero tuvo que librar una recia lucha consigo mismo para resistir el impulso a fijar su mente en las cosas celestiales. Por consideración a su precaria salud, fue trasladado de Milán para que completase en Roma sus estudios teológicos. Sólo Dios sabe de qué artificios se valió para que le permitieran ocupar un cubículo estrecho y oscuro, debajo de la escalera y con una claraboya en el techo, sin otros muebles que un camastro, una silla y un estante para los libros. Luis suplicaba que se le permitiera trabajar en la cocina, lavar los platos y ocuparse en las tareas más serviles. Cierto día, hallándose en Milán, en el curso de sus plegarias matutinas, le fue revelado que no le quedaba mucho tiempo por vivir. Aquel anuncio le llenó de júbilo y apartó aún más su corazón de las cosas de este mundo. Durante esa época, con frecuencia en las aulas y en el claustro se le veía arrobado en la contemplación; algunas veces, en el comedor y durante el recreo caía en éxtasis. Los atributos de Dios eran los temas de meditación favoritos del santo y, al considerarlos, parecía impotente para dominar la alegría desbordante que le embargaba. Una epidemia en 1591, atacó con violencia a la población de Roma una epidemia de fiebre. Los jesuitas, por su cuenta, abrieron un hospital en el que todos los miembros de la orden, desde el padre general hasta los hermanos legos, prestaban servicios personales. Luis iba de puerta en puerta con un zurrón, mendigando víveres para los enfermos. Muy pronto, después de implorar ante sus superiores, logró cuidar de los moribundos. Luis se entregó de lleno, limpiando las llagas, haciendo las camas, preparando a los enfermos para la confesión. Luis contrajo la enfermedad. Había encontrado un enfermo en la calle y, cargándolo sobre sus espaldas, lo llevó al hospital donde servía. Pensó que iba a morir y, con grandes manifestaciones de gozo (que más tarde lamentó por el escrúpulo de haber confundido la alegría con la impaciencia), recibió el viático y la unción. Contrariamente a todas las predicciones, se recuperó de aquella enfermedad, pero quedó afectado por una fiebre intermitente que, en tres meses, le redujo a un estado de gran debilidad. Luis vio que su fin se acercaba y escribió a su madre: «Alegraos, Dios me llama después de tan breve lucha. No lloréis como muerto al que vivirá en la vida del mismo Dios. Pronto nos reuniremos para cantar las eternas misericordias.» En sus últimos momentos no pudo apartar su mirada de un pequeño crucifijo colgado ante su cama. En todas las ocasiones que le fue posible, se levantaba del lecho, por la noche, para adorar al crucifijo, para besar una tras otra, las imágenes sagradas que guardaba en su habitación y para orar, hincado en el estrecho espacio entre la cama y la pared. Con mucha humildad pero con tono ansioso, preguntaba a su confesor, San Roberto Belarmino, si creía que algún hombre pudiese volar directamente, a la presencia de Dios, sin pasar por el purgatorio. San Roberto le respondía afirmativamente y, como conocía bien el alma de Luis, le alentaba a tener esperanzas de que se le concediera esa gracia. En una de aquellas ocasiones, el joven cayó en un arrobamiento que se prolongó durante toda la noche, y fue entonces cuando se le reveló que habría de morir en la octava del Corpus Christi. Durante todos los días siguientes, recitó el "Te Deum" como acción de gracias. Algunas veces se le oía gritar las palabras del Salmo: "Me alegré porque me dijeron: ¡Iremos a la casa del Señor!" (Salmo Cxxi - 1). En una de esas ocasiones, agregó: "¡Ya vamos con gusto, Señor, con mucho gusto!" Al octavo día parecía estar tan mejorado, que el padre rector habló de enviarle a Frascati. Sin embargo, Luis afirmaba que iba a morir antes de que despuntara el alba del día siguiente y recibió de nuevo el viático. Al padre provincial, que llegó a visitarle, le dijo: -¡Ya nos vamos, padre; ya nos vamos ...!-¿A dónde, Luis?-¡Al Cielo!-¡Oigan a este joven! -exclamó el provincial- Habla de ir al cielo como nosotros hablamos de ir a Frascati. Al caer la tarde, se diagnóstico que el peligro de muerte no era inminente y se mandó a descansar a todos los que le velaban, con excepción de dos. A instancias de Luis, el padre Belarmino rezó las oraciones para la muerte, antes de retirarse. El enfermo quedó inmóvil en su lecho y sólo en ocasiones murmuraba: "En Tus manos, Señor. . ." Entre las diez y las once de aquella noche se produjo un cambio en su estado y fue evidente que el fin se acercaba. Con los ojos clavados en el crucifijo y el nombre de Jesús en sus labios, expiró alrededor de la medianoche, entre el 20 y el 21 de junio de 1591, al llegar a la edad de veintitrés años y ocho meses. Los restos de San Luis Gonzaga se conservan actualmente bajo el altar de Lancellotti en la Iglesia de San Ignacio, en Roma. Fue canonizado en 1726.El Papa Benedicto XIII lo nombró protector de estudiantes jóvenes.El Papa Pio XI lo proclamó patrón de la juventud cristiana.

San Juan Bautista

2007-06-25T11:36:00.000-03:00

Origen de la fiesta

La Iglesia celebra normalmente la fiesta de los santos en el día de su nacimiento a la vida eterna, que es el día de su muerte. En el caso de San Juan Bautista, se hace una excepción y se celebra el día de su nacimiento. San Juan, el Bautista, fue santificado en el vientre de su madre cuando la Virgen María, embarazada de Jesús, visita a su prima Isabel, según el Evangelio.
Esta fiesta conmemora el nacimiento "terrenal" del Precursor. Es digno de celebrarse el nacimiento del Precursor, ya que es motivo de mucha alegría, para todos los hombres, tener a quien corre delante para anunciar y preparar la próxima llegada del Mesías, o sea, de Jesús. Fue una de las primeras fiestas religiosas y, en ella, la Iglesia nos invita a recordar y a aplicar el mensaje de Juan.

El nacimiento de Juan Bautista

Isabel, la prima de la Virgen María estaba casada con Zacarías, quien era sacerdote, servía a Dios en el templo y esperaba la llegada del Mesías que Dios había prometido a Abraham. No habían tenido hijos, pero no se cansaban de pedírselo al Señor. Vivían de acuerdo con la ley de Dios.
Un día, un ángel del Señor se le apareció a Zacarías, quien se sobresaltó y se llenó de miedo. El Árcangel Gabriel le anunció que iban a tener un hijo muy especial, pero Zacarías dudó y le preguntó que cómo sería posible esto si él e Isabel ya eran viejos. Entonces el ángel le contestó que, por haber dudado, se quedaría mudo hasta que todo esto sucediera. Y así fue.
La Virgen María, al enterarse de la noticia del embarazo de Isabel, fue a visitarla. Y en el momento en que Isabel oyó el saludo de María, el niño saltó de júbilo en su vientre. Éste es uno de los muchos gestos de delicadeza, de servicio y de amor que tiene la Virgen María para con los demás. Antes de pensar en ella misma, también embarazada, pensó en ir a ayudar a su prima Isabel.
El ángel había encargado a Zacarías ponerle por nombre Juan. Con el nacimiento de Juan, Zacarías recupera su voz y lo primero que dice es: "Bendito el Señor, Dios de Israel".
Juan creció muy cerca de Dios. Cuando llegó el momento, anunció la venida del Salvador, predicando el arrepentimiento y la conversión y bautizando en el río Jordán.

La predicación de Juan Bautista

Juan Bautista es el Precursor, es decir, el enviado por Dios para prepararle el camino al Salvador. Por lo tanto, es el último profeta, con la misión de anunciar la llegada inmediata del Salvador.
Juan iba vestido de pelo de camello, llevaba un cinturón de cuero y se alimentaba de langostas y miel silvestre. Venían hacia él los habitantes de Jerusalén y Judea y los de la región del Jordán. Juan bautizaba en el río Jordán y la gente se arrepentía de sus pecados. Predicaba que los hombres tenían que cambiar su modo de vivir para poder entrar en el Reino que ya estaba cercano. El primer mensaje que daba Juan Bautista era el de reconocer los pecados, pues, para lograr un cambio, hay que reconocer las fallas. El segundo mensaje era el de cambiar la manera de vivir, esto es, el de hacer un esfuerzo constante para vivir de acuerdo con la voluntad de Dios. Esto serviría de preparación para la venida del Salvador. En suma, predicó a los hombres el arrepentimiento de los pecados y la conversión de vida.
Juan reconoció a Jesús al pedirle Él que lo bautizara en el Jordán. En ese momento se abrieron los cielos y se escuchó la voz del Padre que decía: "Éste es mi Hijo amado...". Juan dio testimonio de esto diciendo: "Éste es el Cordero de Dios...". Reconoció siempre la grandeza de Jesús, del que dijo no ser digno de desatarle las correas de sus sandalias, al proclamar que él debía disminuir y Jesús crecer porque el que viene de arriba está sobre todos.
Fue testigo de la verdad hasta su muerte. Murió por amor a ella. Herodías, la mujer ilegítima de Herodes, pues era en realidad la mujer de su hermano, no quería a Juan el Bautista y deseaba matarlo, ya que Juan repetía a Herodes: "No te es lícito tenerla". La hija de Herodías, en el día de cumpleaños de Herodes, bailó y agradó tanto a su padre que éste juró darle lo que pidiese. Ella, aconsejada por su madre, le pidió la cabeza de Juan el Bautista. Herodes se entristeció, pero, por el juramento hecho, mandó que le cortaran la cabeza de JuanBautista que estaba en la cárcel.

¿Qué nos enseña la vida de Juan Bautista?

Nos enseña a cumplir con nuestra misión que adquirimos el día de nuestro bautismo: ser testigos de Cristo viviendo en la verdad de su palabra; transmitir esta verdad a quien no la tiene, por medio de nuestra palabra y ejemplo de vida; a ser piedras vivas de la Iglesia, así como era el Papa Juan Pablo II.
Nos enseña a reconocer a Jesús como lo más importante y como la verdad que debemos seguir. Nosotros lo podemos recibir en la Eucaristía todos los días.
Nos hace ver la importancia del arrepentimiento de los pecados y cómo debemos acudir con frecuencia al sacramento de la confesión.
Podemos atender la llamada de Juan Bautista reconociendo nuestros pecados, cambiando de manera de vivir y recibiendo a Jesús en la Eucaristía.
El examen de conciencia diario ayuda a la conversión, ya que con éste estamos revisando nuestro comportamiento ante Dios y ante los demás.

Fuente Catholic.net

Dos médicos impugnan reglamentación de abortos "no punibles" en Buenos Aires

2007-06-25T11:24:00.000-03:00

BUENOS AIRES, 22 Jun. 07 (ACI).-Los médicos Chinda Brandolino y Oscar Botta, como presidenta y director ejecutivo, respectivamente, del Instituto de Investigaciones Biológicas para la Defensa de la Vida, interpusieron un recurso legal para impugnar la reglamentación de los abortos "no punibles" en esta capital.

Los expertos presentaron un recurso de revocatoria de la resolución 304/2007 del gobierno de la provincia de Buenos Aires que aprueba el "Programa Provincial de Salud para la Prevención de la Violencia Familiar y Sexual y la Asistencia a las Víctimas" y sus protocolos de "Detección y asistencia a mujeres víctimas de maltrato, de aborto no punible y de acción ante victimas de violación".

El Instituto sostiene que el acto administrativo del Ministerio de Salud bonaerense para reglamentar los abortos no punibles en el sistema sanitario provincial y sin autorización legal, presenta "cuanto menos" los vicios de incompetencia, de causa, de procedimiento esencial, de finalidad o desviación de poder.

Según los expertos, "la práctica abortiva no puede ser considerada una política de salud pública" y recuerda que una reglamentación ministerial no puede sobrepasar la Constitución Nacional y los tratados internacional es con rango constitucional, que protegen el derecho a la vida desde el momento de la concepción.

En la notificación al ministro de Salud bonaerense, Claudio Mate, Brandolino y Botta se reservan el derecho de recurrir a la Corte Suprema de Justicia tanto por la vía del recurso extraordinario federal como en instancia originaria, en base a "la existencia de cuestión netamente federal", y de elevar un recurso ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos en los términos establecidos por el Pacto de San José de Costa Rica, con base "en la lesión insanable de las disposiciones de dicho Pacto, con incidencia en el fundamental derecho a la vida lesionado".

Tras pedirle al funcionario que disponga "la elevación del presente al Señor Gobernador, en vista de la cuestión de competencia planteada que suscita su alta intervención", solicitan que se "declare la suspensión de los efectos de la resolución recurrida" y, en definitiva se revoque la Resolución impugnada dejándola sin efecto por resultar insanablemente nula".

Recuperar la práctica de la Adoración eucarística en el mundo.

2007-06-25T11:14:00.000-03:00

El Santo Padre dijo que esta Solemnidad "nos invita a contemplar el sumo Misterio de nuestra fe: la Santísima Eucaristía , real presencia del Señor Jesús en el Sacramento del altar".

El Papa resaltó que "cada vez que el sacerdote renueva el sacrificio eucarístico, en la oración de consagración repite: 'Este es mi cuerpo… esta es mi sangre'. Lo dice prestando su voz, sus manos y su corazón a Cristo, que ha querido permanecer con nosotros y ser el corazón de la Iglesia".

También reflexionó sobre la relación intrínseca entra la celebración y la adoración pues "la Santa Misa es en efecto en sí misma el más grande acto de adoración de la Iglesia", y citando a San Agustín recordó que "nadie come esta carne si antes no la ha adorado".

"La adoración fuera de la Santa Misa prolonga e intensifica cuanto ha sucedido en la celebración litúrgica, y hace posible una acogida verdadera y profunda de Cristo", agregó.

El Pontífice aprovechó también la oportunidad para "pedir vivamente a los Pastores y a todos los fieles la práctica de la adoración eucarística" y manifestó a sí mismo su "aprecio a los Institutos de Vida Consagrada, así como las asociaciones y confraternidades que se dedican en modo especial a la adoración: estas ofrecen a todos un llamado a la centralidad de Cristo en nuestra vida personal eclesial".

Más adelante manifestó su alegría "al constatar que muchos jóvenes están descubriendo la belleza de la adoración, tanto personal como comunitaria" e invitó a los sacerdotes a "alentar estos grupos de jóvenes y seguirlos para que las formas de adoración comunitaria sean siempre apropiadas y dignas, con tiempos adecuados de silencios y de escucha de la Palabra de Dios".

"Hoy en día –agregó el Papa- es muy importante recuperar la capacidad de silencio interior y de recogimiento: la adoración eucarística permite hacerlo no solamente en torno al 'yo' sino también en compañía de aquel 'Tú' pleno de amor que es Jesucristo".

Finalmente el Papa indicó a María como modelo, quien con "su corazón, humilde y simple, estuvo siempre recogida en escucha atenta al misterio de Jesús, en quien adoraba la presencia real de Dios y de su Amor redentor".

Pelegrinación parroquial Sta.Inés a Ntra.Sra. de Luján

2007-06-03T04:35:00.000-03:00

La parroquia Sta Inés peregrinó hacia la Basilica de Nuestra Señora de Luján. Acompañados por el Padre Adolfo se celebró misa a las 10:00 horas. Los fieles presentaron a Ntra. Señora sus peticiones y gracias. Después de recibir las bendiciones, finalizada la misa, y disfrutando de un día espectacular, se compartió un almuerzo comunitario antes del regreso .

Basílica de Lujan y su plaza

2007-06-03T04:25:00.001-03:00

Baby Match o ¡ No lo mates, dámelo a mi !

2007-05-31T19:16:00.000-03:00

“Si oís que alguna mujer no quiere tener a su hijo y desea abortar, intentad convencerla para que me traiga a ese niño. Yo lo amaré, viendo en él el signo del amor de Dios”. M. Teresa de Calcuta, al recibir el premio Nobel de la Paz (Oslo, 10 de diciembre de 1979). Hace un par de semanas, cuando en la ciudad de México acababan de convertir en algo legal el asesinato de bebés en el vientre de su madre, platicábamos a la hora de la cena con todos mis hijos, chiquitos y grandes, quienes se mostraban muy consternados por este tema. Yo les explicaba que tristemente no es un problema exclusivo del DF, sino que están tratando de hacer lo mismo, de manera simultánea, en Nicaragua, Colombia, Bolivia, Ecuador, Venezuela, Chile, Argentina y bueno… en toda Latinoamérica y en los países latinos de Europa. Se trata de una agenda internacional, muy bien estructurada, encaminada, de acuerdo con la estrategia marcada por Gramsci a la destrucción de la familia cristiana. Fue entonces cuando mi marido, siempre sabio y atinado, nos recordó que, como Dios es bueno y siempre sabe cómo sacar cosas buenas de las malas, seguramente algo bueno podíamos sacar los católicos de todo esto y me dijo:
– Si la Madre Teresa estuviera viva y le hicieran una entrevista en la prensa en estos momentos en que en todos los países se está tratando de legalizar el aborto… ¿qué crees que diría?Respondí sin titubear:
– Madre Teresa hubiera dicho lo mismo que decía siempre: “No los maten, dénmelos a mí”Y... bueno... la Madre Teresa ya no está viva y no puede decirlo, pero podemos decirlo nosotros en su nombre. ¿Por qué no? ¿Alguno de ustedes estaría dispuesto a recibir un niño en su casa para evitar que su madre lo asesine? Yo sí. No es que tenga grandes recursos ni una casa demasiado grande, pero... para dar amor, cuidado y educación a un bebé no se necesitan grandes riquezas ni grandes espacios. Para acoger a un bebé en una familia no se necesita abrirle un hueco en la casa, sino sólo un hueco en el corazón. ¿Cuántos bebés pueden caber en la casa de los Planas? No demasiados, pues nuestro espacio es pequeño... (vivimos con nuestros nueve hijos en un terreno de 250 m2). Tal vez podríamos acoger a unos diez, quince o veinte... cuando mucho, pero... ¿Cuántos bebés pueden caber en las casas y en los corazones de todos los católicos que visitan a diario Catholic.net? ¡Millones y millones! La Iglesia cuenta con cientos de Instituciones que se dedican a dar atención a mujeres embarazadas, con cientos de casas hogares para niños huérfanos, con cientos de organizaciones pro-vida y hay millones de matrimonios católicos que desean adoptar un bebé. También sé de muchos católicos que, imposibilitados para acoger personalmente a alguno de estos chiquitos, estarían dispuestos a aportar económicamente para su cuidado. Es por eso que me he animado a lanzar esta campaña desde Catholic.net, “¡No lo mates, dámelo a mí!” http://nolomates.catholic.net/
He visto el éxito que tienen las campañas de “single-match” o “catholic-match” que buscan ayudar a hombres y mujeres solteros a encontrar a través de Internet a “su media naranja” y formar así matrimonios felices. Esta campaña se podría llamar Baby-match, pues lo que pretende es ayudar a que los bebés no queridos por sus madres biológicas, encuentren a través de Internet, unos papás deseosos de cuidarlos, quererlos y educarlos. No pretendo que Catholic.net se convierta en una Agencia de Adopción, ni pretendo que las adopciones se hagan a través de Internet. En cada país se deberá cumplir con la legislación adecuada, pero… puede ser un buen paso para crear vínculos entre personas necesitadas de ayuda con personas e Instituciones que las pueden ayudar. Así que... Si tienes una Institución de ayuda, ¡apúntala! Si estás dispuesto a acoger a un bebé para salvarlo del peligro de ser abortado... ¡apúntate! Si son un matrimonio deseoso de adoptar un bebé... ¡apúntense! Y, lo más importante: Si estás embarazada Si no quieres a tu bebé Si has pensado en abortar... ¡No lo mates, dámelo a mí! Lucrecia Rego de Planas Dirección Catholic.net lplanas@catholic.net
Fuente :BABY MATCH o ¡No lo mates, dámelo a mi!

Ante la llegada del invierno

2007-05-30T11:03:00.000-03:00

Cuando vean gente en la intemperie por favor llamar a los telefonos 0800-777-6242 o al 108 de Atención Social del GCBA y avisen, que a los mismos los pasan a buscar, los bañan, les dan de comer y una cama limpia para pasar la noche en el HOGAR del GCBA en PASEO COLÓN 1366